《唐四僧詩》卷一百八十六 集部三十九
《唐四僧詩》·六卷（編修汪如藻家藏本）
唐僧靈澈詩一卷，靈一詩二卷，清塞詩二卷，常達(dá)詩一卷。案《書錄解題》，載靈澈、靈一集，皆一卷，而清塞與常達(dá)失載。是集合而輯之，不知何人所編。靈澈、靈一及常達(dá)集前，各載宋沙門贊寧奉敕所撰本傳一篇，惟清塞無之，蓋贊寧作《高僧傳》時(shí)偶遺其名也。靈澈詩前有劉禹錫《序》一篇，《文獻(xiàn)通考》亦引之，蓋靈澈當(dāng)時(shí)與僧皎然游，得見知於侍郎包佶、李紓，故來往長安，其名較著，得以求《序》於名流，然禹錫《序》其詩，凡十卷，茲僅一卷，則亦吉光片羽，非其完書矣。靈澈姓湯，字源澄，越州人。靈一姓吳，廣陵人。常達(dá)姓顧，字文舉，海隅人。清塞即周樸，其人后返初服，不應(yīng)列為四僧。語詳李龏《宏秀集》條下，茲不具論焉。
卷一百八十六 集部三十九
○總集類一
文籍日興，散無統(tǒng)紀(jì)，於是總集作焉。一則網(wǎng)羅放佚，使零章殘什，并有所歸；一則刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出。是固文章之衡鑒，著作之淵藪矣�！度倨芳攘袨榻�(jīng)，王逸所裒又僅《楚辭》一家，故體例所成，以摯虞《流別》為始。其書雖佚，其論尚散見《藝文類聚》中，蓋分體編錄者也�！段倪x》而下，互有得失。至宋真德秀《文章正宗》，始別出談理一派，而總集遂判兩途。然文質(zhì)相扶，理無偏廢，各明一義，未害同歸。惟末學(xué)循聲，主持過當(dāng)，使方言俚語，俱入詞章，麗制鴻篇，橫遭嗤點(diǎn)，是則并德秀本旨失之耳。今一一別裁，務(wù)歸中道，至明萬歷以后，儈魁漁利，坊刻彌增，剽竊陳因，動(dòng)成巨帙，并無門徑之可言。姑存其目，為冗濫之戒而已。