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相關(guān)內(nèi)容 |
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梁啟超憲法學思想研究
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梁啟超憲法學思想研究 「摘要」梁啟超是一位法學家，更是一位憲法學家。他對憲法學的基本問題幾乎都有涉獵。特別是對憲法的三大精神的把握、對國會制度、選舉制度等的研究至為透徹精辟。他深悟憲法的精髓，倡導(dǎo)立憲政治，主張國體與政體無關(guān)，注重成文憲法、憲法觀念與憲政現(xiàn)實之....
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五四憲法的回顧與反思
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五四憲法的回顧與反思 內(nèi)容提要：本文從政治、經(jīng)濟和文化三方面對五四憲法規(guī)定的內(nèi)容進行了回顧。同時，以憲法應(yīng)當規(guī)定的國家權(quán)力和公民權(quán)利兩大基本內(nèi)容為起點，并利用社會學的觀點對五四憲法進行了現(xiàn)實的反思。在此基礎(chǔ)上指出憲政是我國的必然選擇，也是一項艱巨的任務(wù)。
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關(guān)于立法不作為問題的憲法思考
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關(guān)于立法不作為問題的憲法思考 摘要： 法治國家要求權(quán)力的運行納入到憲政的規(guī)制下，不僅權(quán)力行使者的積極作為而且其消極的不作為行為也要受到憲法和法律的約束。隨著立法活動的繁榮，立法侵權(quán)現(xiàn)象頻頻發(fā)生，《立法法》頒布后，對立法活動的規(guī)制逐步完善，但不容忽視的....
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不守法的較量——政治策略與民初憲政的歷史經(jīng)驗
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不守法的較量——政治策略與民初憲政的歷史經(jīng)驗 辛亥革命結(jié)束了清帝國260多年的統(tǒng)治。以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”為綱領(lǐng)的中國同盟會取得了重大勝利�？墒牵�1913年的“二次革命”失敗為標志，不但國民黨陷入困境，民國亦名存實亡。從1911年10月....
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原罪意識、財產(chǎn)權(quán)以及法治的道德性
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原罪意識、財產(chǎn)權(quán)以及法治的道德性 一 不得不正視的兩種原罪問題
1989年在北京發(fā)生的歷史事件已經(jīng)過了十五度寒暑。中國政府一直試圖撫平那條痛楚的傷痕，并有意讓時間的流水逐漸沖淡集體記憶。但如此巨創(chuàng)，要忘卻、要彌合談何容易。這一點是鐵....
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中國立憲主義的起點——對清末君主立憲主義的一個省察
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中國立憲主義的起點——對清末君主立憲主義的一個省察 [內(nèi)容提要] 清末的君主立憲運動，雖然被辛亥革命所切斷，但它既是中國君主立憲主義的終點，也是中國整個立憲主義的起點。這場運動，其實可分析出“自上而下的立憲運動”和“自下而上的立憲運動”兩條線索，其背....
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中國基層民主的發(fā)展和政治改革
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中國基層民主的發(fā)展和政治改革 中國基層民主在2003年的發(fā)展超出了原來的預(yù)想，獲得了出人意料的進步。中國基層民主的發(fā)展已經(jīng)在不同的層面上對中國的政治體制改革發(fā)生了影響，而2003年在基層發(fā)生的新變革已經(jīng)直接對中國的政治改革的多層面產(chǎn)生了和將要產(chǎn)生重大的影響。這....
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“仁政”與法治——儒家思想對我國法治建設(shè)的影響
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“仁政”與法治——儒家思想對我國法治建設(shè)的影響 儒家思想博大精深，源遠流長，其理論貫穿了整個中國古代歷史，并繼續(xù)影響著我們的現(xiàn)代生活。儒家倡導(dǎo)“以德服人”的治國方略。孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不贍也，以德服人....
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現(xiàn)代中國的自由主義傳統(tǒng)
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現(xiàn)代中國的自由主義傳統(tǒng) 當二十世紀即將結(jié)束的時候，自由主義在整個世界又重新大放異彩，它在中國也重新起步，成為現(xiàn)代化發(fā)展的一種可能性選擇。當代中國的自由主義，有兩種可供借鑒的資源。其一是來自西方的理論與經(jīng)驗，其二是來自中國的自身歷史，即本世紀上半葉那一度相當活躍....
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全球化背景下中國公務(wù)員制度創(chuàng)新的路徑分析
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全球化背景下中國公務(wù)員制度創(chuàng)新的路徑分析 摘 要：為了應(yīng)對全球化、信息化時代的挑戰(zhàn)，從20世紀80年代開始，按官僚制運作的西方各國政府掀起了行政改革運動，公務(wù)員制度改革是其中重點之一。主要改革措施包括：調(diào)整結(jié)構(gòu)，壓縮層級，精簡公務(wù)員；改革人事管理方式....
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