雍也篇第六_論語
子曰:「雍也,可使南面!
仲弓問子桑伯子。子曰:「可也,簡!
仲弓曰:「居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?」子曰:「雍之言然! 」
哀公問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣。今也則亡,未聞好學者也!
子華使于齊,冉子為其母請粟。子曰:「與之釜!拐堃。曰:「與之庾!谷阶优c之粟五秉。
子曰:「赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也:君子周急不繼富!
原思為之宰,與之粟九百,辭。子曰:「毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎。」
子謂仲弓曰:「犁牛之子騂且角。雖欲勿用,山川其舍諸?」
子曰:「回也,其心三月不違仁,其馀則日月至焉而已矣!
季康子問:「仲由可使從政也與?」子曰:「由也果,于從政乎何有?」
曰:「賜也可使從政也與?」曰:「賜也達,于從政乎何有?」
曰:「求也可使從政也與?」曰:「求也藝,于從政乎何有?」
季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰:「善為我辭焉!如有復我者,則吾必在汶上矣。」
伯牛有疾,子問之,自牖執(zhí)其手,曰:「亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!」
子曰:「賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!」
冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢,今女畫!
子謂子夏曰:「女為君子儒,無為小人儒!
子游為武城宰。子曰:「女得人焉爾乎?」曰:「有澹臺滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至于偃之室也。」
子曰:「孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬,曰:『非敢后也,馬不進也!弧
子曰:「不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,難乎免于今之世矣!
子曰:「誰能出不由戶? 何莫由斯道也? 」
子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子!
子曰:「人之生也直,罔之生也幸而免!
子曰:「知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者!
子曰:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」
樊遲問知。子曰:「務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣!
問仁。曰:「仁者先難而后獲,可謂仁矣。」
子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽!
子曰:「齊一變,至于魯;魯一變,至于道!
子曰:「觚不觚,觚哉!觚哉!」
宰我問曰:「仁者,雖告之曰:『井有仁焉』。其從之也?」子曰:「何為其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也!
子曰:「君子博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」
子見南子,子路不說。夫子矢之曰:「予所否者,天厭之!天厭之!」
子曰:「中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。」
子貢曰:「如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?」子曰:「何事于仁,必也圣乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人;己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已!
論語
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。