雍也篇第六_論語

    子曰：「雍也，可使南面�！� 

    仲弓問子桑伯子。子曰：「可也，簡�！� 

    仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然！ 」 

    哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也�！� 

    子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜�！拐堃�。曰：「與之庾�！谷阶优c之粟五秉。 

    子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富�！� 

    原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎。」 

    子謂仲弓曰：「犁牛之子騂且角。雖欲勿用，山川其舍諸？」 

    子曰：「回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣�！� 

    季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，于從政乎何有？」 

    曰：「賜也可使從政也與？」曰：「賜也達，于從政乎何有？」 

    曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，于從政乎何有？」 

    季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。」 

    伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」 

    子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」 

    冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢，今女畫�！�

    子謂子夏曰：「女為君子儒，無為小人儒�！� 

    子游為武城宰。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。」 

    子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：『非敢后也，馬不進也�！弧� 

    子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣�！� 

    子曰：「誰能出不由戶？ 何莫由斯道也？ 」 

    子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子�！� 

    子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免�！� 

    子曰：「知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者�！� 

    子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」 

    樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣�！� 

    問仁。曰：「仁者先難而后獲，可謂仁矣。」 

    子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽�！� 

    子曰：「齊一變，至于魯；魯一變，至于道�！� 

    子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」 

    宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉』。其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也�！� 

    子曰：「君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」 

    子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」

    子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」 

    子貢曰：「如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人；己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已�！�

論語

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。