泰伯篇第八_論語(yǔ)
子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉�！�
子曰：「恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。」
曾子有疾，召門(mén)弟子曰：「啟予足！啟予手！《詩(shī)》云：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！欢穸螅嶂夥�！小子！」
曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：「鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。籩豆之事，則有司存�！�
曾子曰：「以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校昔者吾友嘗從事于斯矣�！�
曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也君子人與？君子人也！」
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？」
子曰：「興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也�！�
子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已�！�
子曰：「三年學(xué)，不至于谷不易得也�！�
子曰：「篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也�！�
子曰：「不在其位，不謀其政�！�
子曰：「師摯之始�！蛾P(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！」
子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾空而不信，吾不知之矣�！�
子曰：「學(xué)如不及，猶恐失之�！�
子曰：「巍巍乎，舜、禹之有天下也而不與焉！」
子曰：「大哉?qǐng)蛑疄榫玻∥∥『�！唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！」
舜有臣五人而天下治。武王曰：「予有亂臣十人�！箍鬃釉唬骸覆烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德， 其可謂至德也已矣�！�
子曰：「禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣。」
論語(yǔ)
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。