子罕篇第九_論語
子罕言利與命與仁。
達巷黨人曰：「大哉孔子，博學(xué)而無所成名�！棺勇勚�，謂門弟子曰：「吾何執(zhí)？執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？ 吾執(zhí)御矣。」
子曰：「麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下�！�
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
子畏于匡，曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」
太宰問于子貢曰：「夫子圣者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將圣，又多能也�！�
子聞之，曰：「太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」
牢曰：「子云：『吾不試，故藝�！弧�
子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。」
子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」
子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。
顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�
子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：「久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺，欺天乎！且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？」
子貢曰：「有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也�！�
子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」
子曰：「吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所�！�
子曰：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉�！�
子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜！」
子曰：「吾未見好德如好色者也�！�
子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也�！�
子曰：「語之而不惰者，其回也與�！�
子謂顏淵曰：「惜乎！吾見其進也，未見其止也！」
子曰：「苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！」
子曰：「后生可畏，焉知來者之如今也？四十、五十而無聞焉，亦不足畏也已�！�
子曰：「法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣�！�
子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改�！�
子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！蛊溆梢才c�！翰烩宀磺�，何用不臧？』」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」
子曰：「歲寒然后知松柏之后凋也！」
子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
子曰：「可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)�！�
「唐棣之華偏其反而。豈不爾思？室是遠爾�！棺釉唬骸肝粗家卜蚝芜h之有�！�
論語
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。