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卷一百十七 子部二十七
《鬻子》卷一百十七 子部二十七
《鬻子》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
舊本題周鬻熊撰�！冻缥目偰俊纷魇钠�，高似孫《子略》作十二篇，陳振孫《書錄解題》稱陸佃所校十五篇。此本題唐逢行珪注，凡十四篇，蓋即《崇文總目》所著錄也�？肌稘h書·藝文志》道家《鬻子說》二十二篇，又小說家《鬻子說》十九篇，是當(dāng)時(shí)本有二書�！读凶印芬跺髯印贩踩龡l，皆黃、老清靜之說，與今本不類。疑即道家二十二篇之文。今本所載與賈誼《新書》所引六條文格略同，疑即小說家之《鬻子》說也。杜預(yù)《左傳注》，稱鬻熊為祝融十二世孫。孔穎達(dá)疏謂不知出何書。《史記》載鬻熊子事文王，早卒其子曰熊麗，熊麗生熊狂，熊狂生熊繹。成王時(shí)舉文、武勤勞之后嗣，受封於楚。《漢書》載魏相奏記霍光，稱文王見鬻子，年九十馀。雖所說小異，然大約文、武時(shí)人。今其書乃有昔者魯周公語(yǔ)，又有昔者魯周公使康叔往守於殷語(yǔ)，而賈誼《新書》亦引其成王問答凡五條，時(shí)代殊不相及。劉勰《文心雕龍》云，鬻熊知道，文王諮詢。遺文馀事，錄為《鬻子》。則裒輯成編，不出熊手。流傳附益，或構(gòu)虛詞，故《漢志》別入小說家歟？獨(dú)是偽《四八目》一書見北齊陽(yáng)休之序錄，凡古來(lái)帝王輔佐有數(shù)可紀(jì)者，靡不具載。而此書所列禹七大夫皋陶、杜子業(yè)、既子、施子黯、季子甯、然子堪、輕子玉，湯七大夫慶誧、伊尹、湟里且、東門虛、南門蝡、西門疵、北門側(cè)，皆具有姓名，獨(dú)不見收。似乎六朝之末尚無(wú)此本�；蛱埔詠�(lái)好事之流依仿賈誼所引，撰為贗本，亦未可知。觀其標(biāo)題甲乙，故為佚脫錯(cuò)亂之狀，而誼書所引則無(wú)一條之偶合，豈非有心相避，而巧匿其文，使讀者互相檢驗(yàn)，生其信心歟？且其篇名冗贅，古無(wú)此體，又每篇寥寥數(shù)言，詞旨膚淺，決非三代舊文。姑以流傳既久，存?zhèn)湟患叶＞硎子蟹晷蝎曅蚣坝阑账哪赀M(jìn)書表，自署華州鄭縣尉。里居未詳。
卷一百十七 子部二十七
○雜家類一
衰周之季，百氏爭(zhēng)鳴。立說著書，各為流品�！稘h志》所列備矣�；蚱鋵W(xué)不傳，后無(wú)所述；或其名不美，人不肯居；故絕續(xù)不同，不能一概著錄。后人株守舊文，於是墨家僅《墨子》、《晏子》二書，名家僅《公孫龍子》、《尹文子》、《人物志》三書，縱橫家僅《鬼谷子》一書，亦別立標(biāo)題，自為支派，此拘泥門目之過也。黃虞稷《千頃堂書目》於寥寥不能成類者并入雜家。雜之義廣，無(wú)所不包。班固所謂合儒、墨，兼名、法也。變而得宜，於例為善。今從其說，以立說者謂之雜學(xué)，辨證者謂之雜考，議論而兼敘述者謂之雜說，旁究物理、臚陳纖瑣者謂之雜品，類輯舊文，涂兼眾軌者謂之雜纂，合刻諸書、不名一體者謂之雜編，凡六類。