《墨子》卷一百十七 子部二十七

《墨子》·十五卷（兩江總督采進(jìn)本）

舊本題宋墨翟撰。考《漢書·藝文志》，《墨子》七十一篇，注曰名翟，宋大夫。《隋書·經(jīng)籍志》亦曰宋大夫墨翟撰。然其書中多稱子墨子，則門人之言，非所自著。又諸書多稱墨子名翟，因樹屋書影則曰墨子姓翟，母夢(mèng)烏而生，因名之曰烏，以墨為道。今以姓為名，以墨為姓，是老子當(dāng)姓老耶？其說不著所出，未足為據(jù)也。宋《館閣書目》稱《墨子》十五卷六十一篇，此本篇數(shù)與《漢志》合，卷數(shù)與《館閣書目》合。惟七十一篇之中僅佚節(jié)用下第二十二，節(jié)葬上第二十三，節(jié)葬中第二十四，明鬼上第二十九，明鬼下第三十，非樂中第三十三，非樂下第三十四，非儒上第三十八，凡八篇，尚存六十三篇，與《館閣書目》不合。陳振孫《書錄解題》又稱有一本止存十三篇者，今不可見�；蚝笕艘詢杀鞠嘈�，互有存亡，增入二篇?dú)e？抑傳寫者訛以六十三為六十一也。墨家者流，史罕著錄，蓋以孟子所辟，無人肯居其名。然佛氏之教，其清凈取諸老，其慈悲則取諸墨。韓愈《送浮屠文暢序》，稱儒名墨行，墨名儒行。以佛為墨，蓋得其真。而讀《墨子》一篇，乃稱墨必用孔，孔必用墨。開后人三教歸一之說，未為篤論。特在彼法之中，能自嗇其身，而時(shí)時(shí)利濟(jì)於物，亦有足以自立者。故其教得列於九流，而其書亦至今不泯耳。第五十二篇以下，皆兵家言，其文古奧，或不可句讀，與全書為不類。疑因五十一篇言公輸般九攻、墨子九拒之事，其徒因采摭其術(shù)，附記其末。觀其稱弟子禽滑厘等三百人已持守固之器在宋城上，是能傳其術(shù)之徵矣。

卷一百十七 子部二十七

○雜家類一

衰周之季，百氏爭鳴。立說著書，各為流品�！稘h志》所列備矣。或其學(xué)不傳，后無所述；或其名不美，人不肯居；故絕續(xù)不同，不能一概著錄。后人株守舊文，於是墨家僅《墨子》、《晏子》二書，名家僅《公孫龍子》、《尹文子》、《人物志》三書，縱橫家僅《鬼谷子》一書，亦別立標(biāo)題，自為支派，此拘泥門目之過也。黃虞稷《千頃堂書目》於寥寥不能成類者并入雜家。雜之義廣，無所不包。班固所謂合儒、墨，兼名、法也。變而得宜，於例為善。今從其說，以立說者謂之雜學(xué)，辨證者謂之雜考，議論而兼敘述者謂之雜說，旁究物理、臚陳纖瑣者謂之雜品，類輯舊文，涂兼眾軌者謂之雜纂，合刻諸書、不名一體者謂之雜編，凡六類。