《化書》卷一百十七 子部二十七

《化書》·六卷（江西巡撫采進(jìn)本）

舊本題曰齊邱子，稱南唐宋齊邱撰。宋張耒跋其書，遂謂齊邱犬鼠之雄，蓋不足道。晁公武亦以齊邱所撰著於錄。然宋碧虛子陳景元跋，稱舊傳陳摶言，譚峭景昇在終南著化書。因游三茅，歷建康，見齊邱有道骨，因以授之。曰是書之化，其化無窮。愿子序之，流於后世。於是杖靸而去。齊邱遂奪為己有而序之。則此書為峭所撰，稱齊邱子者非也。書凡六篇，曰道化，術(shù)化，德化，仁化，食化，儉化。其說多本黃、老道德之旨，文筆亦簡勁奧質(zhì)。元陸友仁《硯北雜志》稱譚景昇書世未嘗見，他書言其論書道，鍾、王而下一人而已。今考書道一條，見在仁化篇中，而友仁顧未之見，則元世流傳蓋已罕矣。明初代王府嘗為刊行，后復(fù)有劉氏、申氏諸本。今仍改題化書，而以陳景元跋附焉。峭為唐國子司業(yè)洙之子。師嵩山道士，得辟穀養(yǎng)氣之術(shù)。見沈汾《續(xù)仙傳》中。其說神怪，不足深辨。又道家稱峭為紫霄真人。而《五代史·閩世家》稱王昶好巫，拜道士譚紫霄為正一先生。其事與峭同時(shí)，不知即為一人否？方外之士，行蹤靡定，亦無從而究詰矣。

卷一百十七 子部二十七

○雜家類一

衰周之季，百氏爭鳴。立說著書，各為流品。《漢志》所列備矣�；蚱鋵W(xué)不傳，后無所述；或其名不美，人不肯居；故絕續(xù)不同，不能一概著錄。后人株守舊文，於是墨家僅《墨子》、《晏子》二書，名家僅《公孫龍子》、《尹文子》、《人物志》三書，縱橫家僅《鬼谷子》一書，亦別立標(biāo)題，自為支派，此拘泥門目之過也。黃虞稷《千頃堂書目》於寥寥不能成類者并入雜家。雜之義廣，無所不包。班固所謂合儒、墨，兼名、法也。變而得宜，於例為善。今從其說，以立說者謂之雜學(xué)，辨證者謂之雜考，議論而兼敘述者謂之雜說，旁究物理、臚陳纖瑣者謂之雜品，類輯舊文，涂兼眾軌者謂之雜纂，合刻諸書、不名一體者謂之雜編，凡六類。