《芻言》卷一百十七 子部二十七

《芻言》·三卷（永樂大典本）

宋崔敦禮撰。敦禮家本河北，南渡后與弟敦詩同登紹興進(jìn)士。官至諸王宮大小學(xué)教授。愛溧陽山水，買田筑室居焉。是編凡分三卷，上卷言政，中卷言行，下卷言學(xué)。其造文皆規(guī)模揚(yáng)雄、王通，無語錄鄙俚之習(xí)。然首卷以道德仁義分析差等，中又以諸經(jīng)傳注為蠹道之書，其旨頗雜於黃、老，未為粹然儒者之言。至其間指切事理，於人情物態(tài)，抉摘隱微，多中疑要，則亦不可盡廢者。雜家者流，《七略》著錄，固不妨并存其說，備采擇焉。

卷一百十七 子部二十七

○雜家類一

衰周之季，百氏爭鳴。立說著書，各為流品。《漢志》所列備矣�；蚱鋵W(xué)不傳，后無所述；或其名不美，人不肯居；故絕續(xù)不同，不能一概著錄。后人株守舊文，於是墨家僅《墨子》、《晏子》二書，名家僅《公孫龍子》、《尹文子》、《人物志》三書，縱橫家僅《鬼谷子》一書，亦別立標(biāo)題，自為支派，此拘泥門目之過也。黃虞稷《千頃堂書目》於寥寥不能成類者并入雜家。雜之義廣，無所不包。班固所謂合儒、墨，兼名、法也。變而得宜，於例為善。今從其說，以立說者謂之雜學(xué)，辨證者謂之雜考，議論而兼敘述者謂之雜說，旁究物理、臚陳纖瑣者謂之雜品，類輯舊文，涂兼眾軌者謂之雜纂，合刻諸書、不名一體者謂之雜編，凡六類。