《習(xí)學(xué)記言》卷一百十七 子部二十七

《習(xí)學(xué)記言》·五十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

宋葉適撰。適字正則，自號水心居士，永嘉人。淳熙五年進(jìn)士，官至寶文閣學(xué)士。謚忠定。其書乃輯錄經(jīng)史百氏各為論述，條列成編。凡經(jīng)十四卷，諸子七卷，史二十五卷，文鑒四卷。所論喜為新奇，不屑摭拾陳語，故陳振孫《書錄解題》謂其文刻峭精工，而義理未得為純明正大。劉克莊為趙虛齋作《注莊子序》，亦稱其講學(xué)析理，多異先儒。今觀其書，如謂太極生兩儀等語為文淺義陋，謂檀弓膚率於義理，而謇縮於文詞，謂孟子、子產(chǎn)不知為政，仲尼不為已甚，語皆未當(dāng)，此類誠不免於駭俗。然如論讀詩者專溺舊文，不得詩意，盡去本序，其失愈多。言《國語》非左氏所作，以及考子思生卒年月，斥漢人言洪范五行災(zāi)異之非，皆能確有所見，足與其雄辨之才相副。至於論唐史諸條，往往為宋事而發(fā)，於治亂通變之原，言之最悉，其識尤未易及。特當(dāng)宋之末世，方恪守洛、閩之言，而適獨不免於同異，故振孫等不滿之耳。

卷一百十七 子部二十七

○雜家類一

衰周之季，百氏爭鳴。立說著書，各為流品�！稘h志》所列備矣�；蚱鋵W(xué)不傳，后無所述；或其名不美，人不肯居；故絕續(xù)不同，不能一概著錄。后人株守舊文，於是墨家僅《墨子》、《晏子》二書，名家僅《公孫龍子》、《尹文子》、《人物志》三書，縱橫家僅《鬼谷子》一書，亦別立標(biāo)題，自為支派，此拘泥門目之過也。黃虞稷《千頃堂書目》於寥寥不能成類者并入雜家。雜之義廣，無所不包。班固所謂合儒、墨，兼名、法也。變而得宜，於例為善。今從其說，以立說者謂之雜學(xué)，辨證者謂之雜考，議論而兼敘述者謂之雜說，旁究物理、臚陳纖瑣者謂之雜品，類輯舊文，涂兼眾軌者謂之雜纂，合刻諸書、不名一體者謂之雜編，凡六類。