《長(zhǎng)短經(jīng)》卷一百十七 子部二十七

《長(zhǎng)短經(jīng)》·九卷（編修勵(lì)守謙家藏本）

唐趙蕤撰。孫光憲《北夢(mèng)瑣言》載，蕤，梓州鹽亭人。博學(xué)韜鈐，長(zhǎng)於經(jīng)世。夫婦俱有隱操，不應(yīng)辟召�！短茣�(shū)·藝文志》亦載蕤字太賓，梓州人。開(kāi)元中召之不赴。與光憲所紀(jì)略同，惟書(shū)名作《長(zhǎng)短要術(shù)》為少異。蓋一書(shū)二名也。是書(shū)皆談王伯經(jīng)權(quán)之要，成於開(kāi)元四年。自序稱(chēng)凡六十三篇，合為十卷�！短浦尽放c晁公武《讀書(shū)志》卷數(shù)并同。今久無(wú)刊本。王士禎《居易錄》記徐乾學(xué)嘗得宋槧於臨清。此本前有傳是樓一印，又有健菴收藏圖書(shū)一印，后有乾學(xué)名印，每卷之末皆題杭州凈戒院新印七字，猶南宋舊刻，蓋即士禎所言之本，然僅存九卷。末有洪武丁巳沈新民跋，稱(chēng)其第十卷載陰謀家本闕，今存者六十四篇云云。（案：此跋全剿用晁公武之言，疑書(shū)賈偽托。）是佚其一卷而反多一篇，與蕤序六十三篇之?dāng)?shù)不合。然勘驗(yàn)所存，實(shí)為篇六十有四，疑蕤序或傳寫(xiě)之訛也。第一卷八篇，題曰文上，第三卷四篇，題曰文下。第二卷四篇，則有子目而無(wú)總題，以例推之，當(dāng)脫文中二字。第四卷一篇，題曰霸紀(jì)上。第五卷一篇，論七雄之事，題曰霸紀(jì)中。第六卷一篇，論三國(guó)之事，亦無(wú)總題，以例推之，當(dāng)脫霸紀(jì)下三字。第七卷二篇，題曰權(quán)議。第八卷十九篇，題曰雜說(shuō)。第九卷二十四篇，題曰兵權(quán)。其第十卷所謂陰謀者，則今不可考。篇中注文頗詳，多引古書(shū)，蓋即蕤所自作。注首或標(biāo)以議曰二字，或亦不標(biāo)，體例不一，亦未詳其故也。劉向序《戰(zhàn)國(guó)策》，稱(chēng)或題曰長(zhǎng)短，此書(shū)辨析事勢(shì)，其源蓋出於縱橫家，故以長(zhǎng)短為名。雖因時(shí)制變，不免為事功之學(xué)，而大旨主於實(shí)用，非策士詭譎之謀，其言固不悖於儒者，其文格亦頗近荀卿《申鑒》、劉邵《人物志》，猶有魏、晉之遺。唐人著述，世遠(yuǎn)漸稀，雖佚十分之一，固當(dāng)全璧視之矣。

卷一百十七 子部二十七

○雜家類(lèi)一

衰周之季，百氏爭(zhēng)鳴。立說(shuō)著書(shū)，各為流品。《漢志》所列備矣�；蚱鋵W(xué)不傳，后無(wú)所述；或其名不美，人不肯居；故絕續(xù)不同，不能一概著錄。后人株守舊文，於是墨家僅《墨子》、《晏子》二書(shū)，名家僅《公孫龍子》、《尹文子》、《人物志》三書(shū)，縱橫家僅《鬼谷子》一書(shū)，亦別立標(biāo)題，自為支派，此拘泥門(mén)目之過(guò)也。黃虞稷《千頃堂書(shū)目》於寥寥不能成類(lèi)者并入雜家。雜之義廣，無(wú)所不包。班固所謂合儒、墨，兼名、法也。變而得宜，於例為善。今從其說(shuō)，以立說(shuō)者謂之雜學(xué)，辨證者謂之雜考，議論而兼敘述者謂之雜說(shuō)，旁究物理、臚陳纖瑣者謂之雜品，類(lèi)輯舊文，涂兼眾軌者謂之雜纂，合刻諸書(shū)、不名一體者謂之雜編，凡六類(lèi)。