《呂氏春秋》卷一百十七 子部二十七

《呂氏春秋》·二十六卷（兩江總督采進(jìn)本）

舊本題秦呂不韋撰，考《史記·文信侯列傳》，實(shí)其賓客之所集也。太史公自序又稱不韋遷蜀，世傳呂覽�？夹蛞馄�，稱維秦八年，歲在涒灘，是時(shí)不韋未遷蜀，故自高誘以下，皆不用后說(shuō)，蓋史駁文耳。《漢書(shū)·藝文志》載《呂氏春秋》二十六篇。今本凡十二紀(jì)，八覽，六論。紀(jì)所統(tǒng)子目六十一，覽所統(tǒng)子目六十三，論所統(tǒng)子目三十六，實(shí)一百六十篇�！稘h志》蓋舉其綱也。其十二紀(jì)，即禮記之月令。顧以十二月割為十二篇，每篇之后，各間他文四篇。惟夏令多言樂(lè)，秋令多言兵，似乎有義，其馀則絕不可曉，先儒無(wú)說(shuō)，莫之詳矣。又每紀(jì)皆附四篇，而季冬紀(jì)獨(dú)五篇。末一篇標(biāo)識(shí)年月，題曰序意，為十二紀(jì)之總論。殆所謂紀(jì)者猶內(nèi)篇，而覽與論者為外篇、雜篇?dú)e？唐劉知幾作《史通》內(nèi)外篇，而自序一篇亦在內(nèi)篇之末，外篇之前，蓋其例也。不韋固小人，而是書(shū)較諸子之言獨(dú)為醇正大。大抵以儒為主而參以道家、墨家，故多引六籍之文與孔子、曾子之言。其他如論音則引《樂(lè)記》，論鑄劍則引《考工記》，雖不著篇名，而其文可案。所引莊、列之言，皆不取其放誕恣肆者。墨翟之言，不取其非儒、明鬼者。而縱橫之術(shù)，刑名之說(shuō)，一無(wú)及焉。其持論頗為不茍。論者鄙其為人，因不甚重其書(shū)，非公論也。自漢以來(lái)，注者惟高誘一家，訓(xùn)詁簡(jiǎn)質(zhì)。於引證顛舛之處，如制樂(lè)篇稱成湯之時(shí)穀生於庭，則據(jù)書(shū)序以駁之；稱南子為厘夫人，則據(jù)《論語(yǔ)》、《左傳》以駁之；稱西門豹在魏襄王時(shí)，則據(jù)《魏世家》、《孟子》以駁之；稱晉襄公伐陸渾，稱楚成王慢晉文公，則皆據(jù)《左傳》以駁之；稱顏闔對(duì)魯莊公，則據(jù)《魯世家》以駁之；稱衛(wèi)逐獻(xiàn)公立公子黚，則據(jù)《左傳》、《衛(wèi)世家》以駁之；皆不蹈注家附會(huì)之失。然如稱魏文侯虜齊侯，獻(xiàn)之天子，傳無(wú)其事，不知誘何以不糾。其謂梅伯說(shuō)鬼侯之女好，妲己以為不好，因而見(jiàn)醢，謂白乙丙、孟明皆蹇叔子，謂寧戚扣角所歌乃碩鼠之詩(shī)，謂公孫龍為魏人，并不著所出，亦不知其何所據(jù)。又共伯得乎共首及張毅、單豹事，均出《莊子》，乃於共伯事則曰不知其出何書(shū)，於張毅、單豹事則引班固《幽通賦》，竟未見(jiàn)《漆園》之書(shū)，亦為可異。若其注五世之廟曰逸書(shū)，則梅賾偽本尚未出。引詩(shī)庶姜孽孽作<車獻(xiàn)><車獻(xiàn)>，鼉鼓逢逢作<音夅><音夅>，則經(jīng)師異本。均不足為失也。

卷一百十七 子部二十七

○雜家類一

衰周之季，百氏爭(zhēng)鳴。立說(shuō)著書(shū)，各為流品。《漢志》所列備矣�；蚱鋵W(xué)不傳，后無(wú)所述；或其名不美，人不肯居；故絕續(xù)不同，不能一概著錄。后人株守舊文，於是墨家僅《墨子》、《晏子》二書(shū)，名家僅《公孫龍子》、《尹文子》、《人物志》三書(shū)，縱橫家僅《鬼谷子》一書(shū)，亦別立標(biāo)題，自為支派，此拘泥門目之過(guò)也。黃虞稷《千頃堂書(shū)目》於寥寥不能成類者并入雜家。雜之義廣，無(wú)所不包。班固所謂合儒、墨，兼名、法也。變而得宜，於例為善。今從其說(shuō)，以立說(shuō)者謂之雜學(xué)，辨證者謂之雜考，議論而兼敘述者謂之雜說(shuō)，旁究物理、臚陳纖瑣者謂之雜品，類輯舊文，涂兼眾軌者謂之雜纂，合刻諸書(shū)、不名一體者謂之雜編，凡六類。