《春秋權(quán)衡》卷二十六 經(jīng)部二十六
《春秋權(quán)衡》·十七卷（內(nèi)府藏本）
宋劉敞撰。敞字原父，臨江新喻人。慶歷中舉進(jìn)士，官至集賢院學(xué)士。事跡具《宋史》本傳。據(jù)其弟攽作敞《行狀》，及歐陽修作敞《墓志》，俱稱敞《春秋傳》十五卷、《權(quán)衡》十七卷、《說例》二卷、《文權(quán)》二卷、《意林》五卷。王應(yīng)麟《玉海》所記亦同。陳振孫《書錄解題》曰：“原父始為《權(quán)衡》，以平三家之得失。然后集眾說，斷以己意而為之《傳》�！秱鳌匪槐M者，見之《意林》�！比粍t《傳》之作在《意林》前，此書又在《傳》前。敞《春秋》之學(xué)，此其根柢矣�！蹲孕颉分^《權(quán)衡》始出，未有能讀者。又謂非達(dá)學(xué)通人，則亦必不能觀之。其自命甚高。葉夢(mèng)得作《石林春秋傳》，於諸家義疏多所排斥，尤詆孫復(fù)《尊王發(fā)微》，謂其不深於禮學(xué)，故其言多自牴牾，有甚害於《經(jīng)》者。雖概以禮論當(dāng)時(shí)之過，而不能盡禮之制，尤為膚淺。惟於敞則推其淵源之正。蓋敞邃於禮，故是書進(jìn)退諸說，往往依《經(jīng)》立義，不似復(fù)之意為斷制。此亦說貴徵實(shí)之一驗(yàn)也。
卷二十六 經(jīng)部二十六
○春秋類一
說經(jīng)家之有門戶，自《春秋》三《傳》始，然迄能并立於世。其間諸儒之論，中唐以前則《左氏》勝，啖助、趙匡以逮北宋則《公羊》、《穀梁》勝。孫復(fù)、劉敞之流，名為棄《傳》從《經(jīng)》，所棄者特《左氏》事跡，《公羊》、《穀梁》月日例耳。其推闡譏貶，少可多否，實(shí)陰本《公羊》、《穀梁》法，猶誅鄧析用竹刑也。夫刪除事跡，何由知其是非？無案而斷，是《春秋》為射覆矣。圣人禁人為非，亦予人為善。經(jīng)典所述，不乏褒詞，而操筆臨文，乃無人不加誅絕，《春秋》豈吉網(wǎng)羅鉗乎？至於用夏時(shí)則改正朔，削尊號(hào)則貶天王，《春秋》又何僣以亂也！沿波不返，此類宏多。雖舊說流傳，不能盡廢，要以切實(shí)有徵、平易近理者為本。其瑕瑜互見者，則別白而存之。游談臆說，以私意亂圣經(jīng)者，則僅存其目。蓋《六經(jīng)》之中，惟《易》包眾理，事事可通�！洞呵铩肪吡惺聦�(shí)，亦人人可解。一知半見，議論易生。著錄之繁，二經(jīng)為最。故取之不敢不慎也。