《春秋集解》卷二十六 經(jīng)部二十六
《春秋集解》·十二卷（浙江吳玉墀家藏本）
宋蘇轍撰。先是劉敞作《春秋意林》，多出新意。孫復(fù)作《春秋尊王發(fā)微》，更舍《傳》以求《經(jīng)》。古說於是漸廢。后王安石詆《春秋》為“斷爛朝報(bào)”，廢之不列於學(xué)官。轍以其時(shí)《經(jīng)》、《傳》并荒，乃作此書以矯之。其說以《左氏》為主，《左氏》之說不可通，乃取《公》、《穀》、啖、趙諸家以足之。蓋以《左氏》有國(guó)史之可據(jù)，而《公》、《穀》以下則皆意測(cè)者也�！蹲孕颉贩Q，自熙寧間謫居高安，為是書，暇輒改之。至元符元年，卜居龍川，凡所改定，覽之自謂無憾。蓋積十馀年而書始成。其用心勤懇，愈於奮臆遽談?wù)哌h(yuǎn)矣。朱彝尊《經(jīng)義考》載陳宏緒《跋》曰：“《左氏》紀(jì)事，粲然具備，而亦間有悖於道者。《公》、《穀》雖以臆度解《經(jīng)》，然亦得失互見。如戎伐凡伯于楚丘，《穀梁》以戎為衛(wèi)。齊仲孫來，《公》、《穀》皆以為魯慶父。魯滅項(xiàng)，又皆以為齊實(shí)滅之。顯然與《經(jīng)》謬戾，其失固不待言。至如隱四年秋翚帥師會(huì)宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭�；甘兴哪昵锇嗽氯缮�，御廩災(zāi)。乙亥，嘗。莊二十有四年夏，公如齊逆女。諸如此類，似《公》、《穀》之說妙合圣人精微。而潁濱一概以深文詆之，因噎廢食。讀者掩其短而取其長(zhǎng)可也。”其論是書頗允。此本不載，蓋刻在宏緒前也。《宋史·藝文志》稱是書為《春秋集傳》，《文獻(xiàn)通考》則作《集解》，與今本合。知《宋志》為傳寫誤矣。
卷二十六 經(jīng)部二十六
○春秋類一
說經(jīng)家之有門戶，自《春秋》三《傳》始，然迄能并立於世。其間諸儒之論，中唐以前則《左氏》勝，啖助、趙匡以逮北宋則《公羊》、《穀梁》勝。孫復(fù)、劉敞之流，名為棄《傳》從《經(jīng)》，所棄者特《左氏》事跡，《公羊》、《穀梁》月日例耳。其推闡譏貶，少可多否，實(shí)陰本《公羊》、《穀梁》法，猶誅鄧析用竹刑也。夫刪除事跡，何由知其是非？無案而斷，是《春秋》為射覆矣。圣人禁人為非，亦予人為善。經(jīng)典所述，不乏褒詞，而操筆臨文，乃無人不加誅絕，《春秋》豈吉網(wǎng)羅鉗乎？至於用夏時(shí)則改正朔，削尊號(hào)則貶天王，《春秋》又何僣以亂也！沿波不返，此類宏多。雖舊說流傳，不能盡廢，要以切實(shí)有徵、平易近理者為本。其瑕瑜互見者，則別白而存之。游談臆說，以私意亂圣經(jīng)者，則僅存其目。蓋《六經(jīng)》之中，惟《易》包眾理，事事可通�！洞呵铩肪吡惺聦�(shí)，亦人人可解。一知半見，議論易生。著錄之繁，二經(jīng)為最。故取之不敢不慎也。