《春秋傳》卷二十六 經(jīng)部二十六

《春秋傳》·十五卷（內(nèi)府藏本）

宋劉敞撰。敞所作《春秋權(quán)衡》及《意林》，宋時即有刊本。此《傳》則諸家藏弆，皆寫本相傳。近時通志堂刻入《經(jīng)解》，始有版本。故論者或疑其偽。然核其議論體裁，與敞所著他書，一一吻合，非后人所能贗作也。其書皆節(jié)錄三《傳》事跡，斷以己意。其褒貶義例，多取諸《公羊》、《穀梁》。如以莊公圍郕師還為仁義，以公孫寧、儀行父為有存國之功，以晉殺先縠為疾過，以九月用郊為用人，而“趙鞅入晉陽以叛”一條，尚沿二《傳》以地正國之謬，皆不免於膠固。其《經(jīng)》文雜用三《傳》，不主一家。每以《經(jīng)》、《傳》連書，不復(fù)區(qū)畫，頗病混淆。又好減損三《傳》字句，往往改竄失真。如《左傳》“惜也，越竟乃免”句，后人本疑非孔子之言，敞改為討賊則免，而仍以“孔子曰”冠之，殊為踳駁。考黃伯思《東觀馀論》，稱考正《書·武成》實(shí)始於敞，則宋代改《經(jīng)》之例，敞導(dǎo)其先，宜其視改《傳》為固然矣。然論其大致，則得《經(jīng)》意者為多。蓋北宋以來，出新意解《春秋》者，自孫復(fù)與敞始。復(fù)沿啖、趙之馀波，幾於盡廢三《傳》。敞則不盡從《傳》，亦不盡廢《傳》，故所訓(xùn)釋為遠(yuǎn)勝於復(fù)焉。

卷二十六 經(jīng)部二十六

○春秋類一

說經(jīng)家之有門戶，自《春秋》三《傳》始，然迄能并立於世。其間諸儒之論，中唐以前則《左氏》勝，啖助、趙匡以逮北宋則《公羊》、《穀梁》勝。孫復(fù)、劉敞之流，名為棄《傳》從《經(jīng)》，所棄者特《左氏》事跡，《公羊》、《穀梁》月日例耳。其推闡譏貶，少可多否，實(shí)陰本《公羊》、《穀梁》法，猶誅鄧析用竹刑也。夫刪除事跡，何由知其是非？無案而斷，是《春秋》為射覆矣。圣人禁人為非，亦予人為善。經(jīng)典所述，不乏褒詞，而操筆臨文，乃無人不加誅絕，《春秋》豈吉網(wǎng)羅鉗乎？至於用夏時則改正朔，削尊號則貶天王，《春秋》又何僣以亂也！沿波不返，此類宏多。雖舊說流傳，不能盡廢，要以切實(shí)有徵、平易近理者為本。其瑕瑜互見者，則別白而存之。游談臆說，以私意亂圣經(jīng)者，則僅存其目。蓋《六經(jīng)》之中，惟《易》包眾理，事事可通�！洞呵铩肪吡惺聦�(shí)，亦人人可解。一知半見，議論易生。著錄之繁，二經(jīng)為最。故取之不敢不慎也。