解讀儺文化之三：保護民族文化原生態(tài)

解讀儺文化之三：保護民族文化原生態(tài) 
　　在人類共同的歷史中，都經(jīng)歷過自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和神靈崇拜的階段，作為一種世界性的文化共生現(xiàn)象，原始的儺文化在世界很多地區(qū)都有存留，比如美國的“萬圣節(jié)”、德國的“魔鬼大游行”等都是這一原始文化遺留的痕跡。但中國的儺文化因其保存的完整性和豐富性，堪稱“世界的瑰寶”。然而這一不可再生的瑰寶，今天卻亟需我們的保護。
　　在流傳至今的儺戲表演中，我們看到的是原始崇拜和生命意識的沖動。色彩艷麗的儺畫像、造型夸張的儺面具，透視出原始人類心靈深處深沉的憂患意識和對未來美好追求的強烈欲望。歷經(jīng)幾千年而不衰的儺文化，涉及民俗、音樂、舞蹈、美術(shù)、服飾、戲劇等許多藝術(shù)門類，也涉及人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、宗教等諸多研究領(lǐng)域。
　　然而，這些多姿多彩的原生態(tài)資源在講述先人故事的同時，也在經(jīng)受著不同程度的破壞。粗制濫造的仿制品大量流傳，真正古老的面具卻因為得不到有效地保護而變質(zhì)、損害。在一些地區(qū)，儺文化正在變調(diào)、變味，它的學(xué)術(shù)價值也受到影響。
　　作為一種原始的文化形態(tài)，儺戲、儺文化在人類歷史文化軌跡中占有不可替代的一環(huán)，而保護、研究和發(fā)展儺文化，首當(dāng)其沖就是保護文化的原生態(tài)。這意味著儺技、儺儀、儺戲不能脫離它們賴以生存的鄉(xiāng)村土壤，成為死氣沉沉的觀賞品。
　　中國儺戲?qū)W研究會會長曲六乙說：“它們(儺文化)和現(xiàn)代社會，特別是和現(xiàn)代的生產(chǎn)力、現(xiàn)代的科技，它有時候是格格不入的，它們產(chǎn)生了一種沖撞，在現(xiàn)代科學(xué)時代，它們將會逐漸的消失，因此，這樣就產(chǎn)生了一個很大的問題，是讓它們消失下去呢，還是應(yīng)該把它們保存下來。還是應(yīng)該把它們保存下來，因為它們畢竟代表我們中國，古代人類所走過的歷史的足跡。”

1

2004年,中國舞蹈可以說是長河波濤連天涌,動地歌聲撲面來。

    繼續(xù)著多年的快速發(fā)展勢頭,本年度的舞蹈事業(yè)仍舊處于高速運轉(zhuǎn)的狀態(tài)。這一點,不僅從眾多的新劇目問世、一批優(yōu)秀的青年舞蹈人才在各種大賽中脫穎....

2

在一種孤立和經(jīng)常單腿獨立的狀態(tài)下，舞蹈從來就是清高而又大同地發(fā)展著，沒有代的區(qū)分，混沌的幫派，個體作坊的獨爽，學(xué)院權(quán)威的批發(fā)，游擊隊式炒更和大晚會的排場互不干涉，學(xué)術(shù)思想的分流和編導(dǎo)實踐的克隆都是被一笑了之，從來沒有特定新生代的標(biāo)簽，建國前后的....

3

4

5

6

7

在舞蹈創(chuàng)作中，肢體的創(chuàng)作是最基本的，也是最普遍的。但舞蹈的思維創(chuàng)作卻不多見。為了活躍大家的思維，增強大家的創(chuàng)造力，所以我要對舞蹈思維創(chuàng)作做一下闡述。
關(guān)于舞蹈思維創(chuàng)作，我們注重的是觀念的創(chuàng)作，而觀念又借助于思維活動。那么思維活動就是影響我們思維創(chuàng)作的重要原因。....

8

9

10