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打開“無知之幕”——正義原則與社會穩(wěn)定性 打開“無知之幕”——正義原則與社會穩(wěn)定性

  「內(nèi)容提要」羅爾斯的正義原則主要依賴于“無知之幕”的假設(shè)!盁o知之幕”打開之后,羅爾斯的正義原則立即面對著正義原則的可行性問題,即社會的穩(wěn)定性問題。為此,羅爾斯在《自由主義》中提出了三個關(guān)鍵概念,即“正當?shù)膬?yōu)先性....

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朝向二十一世紀的西方哲學(xué) 朝向二十一世紀的西方哲學(xué)

  「內(nèi)容提要」20世紀晚期,西方哲學(xué)最引人注目的事情是政治哲學(xué)的崛起和后現(xiàn)代主義的傳播。本文提出:第一,政治哲學(xué)和后現(xiàn)代主義是對啟蒙遺產(chǎn)的深刻反思,但它們立場是不同的;第二,政治哲學(xué)的主題是正義,但對于什么是正義,新自由主義內(nèi)部....

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公共哲學(xué)論(之二) 公共哲學(xué)論(之二)

  「編者按」現(xiàn)代哲學(xué)家們不管在理論立場和方法上存在多少歧見,有一點卻是共同的,即他們都不約而同地承認當代文化多元化的基本事實。文化的多元化與世界化,構(gòu)造了一個全球文明的公共空間,形成了公共的生活世界,這是人類發(fā)展的重要標志。公共哲學(xué)就是....

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公共哲學(xué)論(之一) 公共哲學(xué)論(之一)

  「編者按」現(xiàn)代哲學(xué)家們不管在理論立場和方法上存在多少歧見,有一點卻是共同的,即他們都不約而同地承認當代文化多元化的基本事實。文化的多元化與世界化,構(gòu)造了一個全球文明的公共空間,形成了公共的生活世界,這是人類發(fā)展的重要標志。公共哲學(xué)就是....

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理論經(jīng)濟學(xué) 理論經(jīng)濟學(xué)

  從目前西方學(xué)術(shù)界對資本市場運動規(guī)律研究的情況看,盡管有關(guān)的著述不少,學(xué)說繁多,但其中影響最大、爭議最多的是市場有效性理論[Efficient Market Hypothesis]。有鑒于此,本文對該理論作重點的評述。

  一、市場....

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試論法律行為的社會控制 試論法律行為的社會控制

  我們認為,無論是對法律行為本體論的研究,還是對影響和制約法律行為的相關(guān)因素的分析,最終都將歸結(jié)在法律行為的社會控制問題上,即對合法行為的褒揚和對不合法行為的抑制。

  但是,由于法律行為中的非常狀態(tài)的特殊法律行為,即人....

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論戴震對宋明理學(xué)關(guān)于“意見之理”的批判 論戴震對宋明理學(xué)關(guān)于“意見之理”的批判

  戴震(1724—1777年),字東原,安徽休寧人,是清代著名的漢學(xué)家和唯物主義思想家,皖派經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人。其在政治法律思想方面的重要貢獻,是通過對宋明理學(xué)(尤其是程、朱宋學(xué))的無情批判,闡明他政治法律思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。....

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法治理念和法律思維論綱 法治理念和法律思維論綱

  法治原則作為一條基本的文化公理,反映了人類文明的現(xiàn)代形態(tài)對公共生活規(guī)范和秩序的特殊理解,F(xiàn)代文明的獨特之處在于它對作為普遍規(guī)則的法律以及公共權(quán)力和個人權(quán)利給出了新的定義,從而使法律與權(quán)力、法律與權(quán)利、權(quán)力與權(quán)利(在本文中,權(quán)力指公....

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法律、契約與市場 法律、契約與市場

  「摘 要題」經(jīng)濟關(guān)系的契約化是市場經(jīng)濟最本質(zhì)的法律特征,只有沿著契約化的總體方向去追求經(jīng)濟關(guān)系的法制化,法律才能為市場經(jīng)濟的成長提供有益的服務(wù),否則,法制化反而有可能成為市場經(jīng)濟發(fā)育成熟的障礙;因此,法律的理念必須實現(xiàn)從“計劃精神”到“....

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技術(shù)理性、社會發(fā)展與個人自由(下) 技術(shù)理性、社會發(fā)展與個人自由(下)

  六、結(jié)語:密納發(fā)的貓頭鷹不必等到黃昏才起飛

  黑格爾關(guān)于“密納發(fā)的貓頭鷹要等黃昏到來,才會起飛”[115]的說法,對于我們把握技術(shù)的發(fā)展來說可能是一個很好的比喻。但是,對于一個國家的產(chǎn)業(yè)技術(shù)政策來說,如果....

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