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　　黨的十五大、十六大提出，到二0一0年形成有中國特色社會(huì)主義法律體系，這是黨對國家的立法工作提出的總體目標(biāo)。弄清楚有中國特色社會(huì)主義法律體系的基本內(nèi)涵和基本特征，準(zhǔn)確理解和把握有中國特色社會(huì)主義法律體系的涵義，關(guān)....

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　　法是社會(huì)理性與國家權(quán)力的結(jié)合。[①]就內(nèi)容來說，不管是出自意志建構(gòu)還是形成于自發(fā)演進(jìn)，法是人類理性的創(chuàng)造物，是集體智慧的結(jié)晶；就形式來說，法與政府組織的運(yùn)作密不可分；而根據(jù)社會(huì)契約論，政府的存在理由也是理性（由于人性的諸多缺陷，....

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　　為眼睛近視者指引道路是很費(fèi)力的，因?yàn)槟悴荒軐λ�說：“看見十哩外的教堂嗎？朝這個(gè)方向走�！�

　　和數(shù)學(xué)相比，沒有任何宗教術(shù)語承擔(dān)了濫用抽象符號的罪責(zé)。

　　我的理想是沉靜。教堂是情感不受干擾的場所。

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　　內(nèi)容提要：俄羅斯自85年開始社會(huì)轉(zhuǎn)型至今，歷時(shí)近20年的社會(huì)變革。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的俄羅斯法學(xué)理論的變化如同國家的變化一樣是非常巨大的。最根本性的一個(gè)變化是放棄了馬克思主義的指導(dǎo)，法治國家建設(shè)放棄了社會(huì)主義目標(biāo)。....

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　　毫無疑問，法律作為一種不可或缺的社會(huì)生活制度，已經(jīng)為當(dāng)今大多數(shù)現(xiàn)代國家所普遍接受。但正如陽光下的陰影，法律作為一種人定制度也有其自身的局限性或謂之缺陷。美國法律哲學(xué)家埃德加·博登海默曾指出，“法律的缺陷部分源于它所具有的守成取向，部分源....

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　　[摘  要]海德格爾對橋的現(xiàn)象學(xué)沉思的啟示在于：讓“物”抖落自己的剛性外殼，從而讓自身釋放到天、地、人、神四相的柔性存在中去；讓人之棲居從“遺忘存在”的對存在者的偏執(zhí)追逐中解放出來，從而讓人之棲....

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　　[摘  要] “人之棲居”乃海德格爾后期思想的主旋律。海德格爾由存在本身而入思棲居，從而揭示出棲居的本質(zhì)就是棲居的真正困境；在對此困境的傾聽中，海德格爾進(jìn)而由棲居思入“筑造”。在棲居著的筑造中，讓物自身自由地涌出和收回；在筑....

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　　五、“無時(shí)不懼”：以技術(shù)創(chuàng)新為核心的法治目標(biāo)

　　中國有句古話，說是君子處世，當(dāng)“如履薄冰，無時(shí)不懼”。其實(shí)，用這句話來形容產(chǎn)業(yè)技術(shù)政策，再恰當(dāng)不過了。在技術(shù)日新月異的....

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　　內(nèi)容提要：當(dāng)今社會(huì)，由技術(shù)進(jìn)步所形成的技術(shù)理性統(tǒng)治和以社會(huì)發(fā)展為目標(biāo)的公共政策深刻地影響著人們，使人們逐漸喪失自由和自己的決定權(quán)，法學(xué)也由此出現(xiàn)了困境。文章分析這種現(xiàn)狀，并圍繞國家....

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