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相關(guān)內(nèi)容 |
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朱光潛與黑格爾
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朱光潛與黑格爾 朱光潛是個(gè)有哲學(xué)頭腦的美學(xué)家。他原是從哲學(xué)走向美學(xué)的：“因?yàn)橄矚g哲學(xué)，我被逼到研究康德、黑格爾和克羅齊諸人討論美學(xué)的著作�！保�1）雖然他的美學(xué)摒棄了從哲學(xué)體系推演出美學(xué)結(jié)論的形而上學(xué)方法，而采取了19世紀(jì)晚期“自下而上”的經(jīng)驗(yàn)論方法，主要從審美經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)欣賞中概括出美學(xué)觀....
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龐薰琹中西融合繪畫(huà)藝術(shù)道路
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龐薰琹中西融合繪畫(huà)藝術(shù)道路 本文是寸月軒主人1997年在北京中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系"百年美術(shù)"助教進(jìn)修班學(xué)習(xí)時(shí)撰寫(xiě)的結(jié)業(yè)論文。全文刊載于《美術(shù)觀察》1998年第8期第58頁(yè)至61頁(yè)，原題為《技寄于道 藝以傳情－－析龐薰琹中西融合繪畫(huà)藝術(shù)道路》，發(fā)表時(shí)題為《龐薰琹中西融合繪畫(huà)藝術(shù)道....
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論謝晉和他的政治\倫理情節(jié)劇模式 --兼及謝晉90年代的電影創(chuàng)作
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論謝晉和他的政治\倫理情節(jié)劇模式 --兼及謝晉90年代的電影創(chuàng)作 謝晉，既是中國(guó)所謂"第三代"導(dǎo)演的代表，也是1949年以后紅色中國(guó)的第一代導(dǎo)演的代表，他所拍攝的20來(lái)部電影所產(chǎn)生的巨大影響使他在中國(guó)電影史上占有的重要地位不僅被那些將他稱為中國(guó)50年代以來(lái)最杰出的電影藝術(shù)家的人們所肯定，....
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禪宗的美學(xué)智慧——中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)象學(xué)美學(xué)
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禪宗的美學(xué)智慧——中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)象學(xué)美學(xué) 研究禪宗美學(xué)，學(xué)術(shù)界關(guān)注的往往是它的作為“文獻(xiàn)”所呈現(xiàn)的種種問(wèn)題，而并非它的作為“文本”所蘊(yùn)含的特殊意義。事實(shí)上，就中國(guó)美學(xué)的研究而言，考察禪宗美學(xué)“說(shuō)了什么”以及它所帶來(lái)的特定的“追問(wèn)內(nèi)容”（莊子所謂“圣王之跡”）固然重要，但是考察禪宗美....
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全球化時(shí)代的文學(xué)及傳媒的功能
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全球化時(shí)代的文學(xué)及傳媒的功能 提要:從馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)出發(fā),論述全球化的本質(zhì)特征及其二重性,將當(dāng)今時(shí)代描述為全球化的時(shí)代。在這個(gè)具有全球化特征的時(shí)代,高科技和大眾文化對(duì)精英文學(xué)藝術(shù)構(gòu)成了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn),但文學(xué)藝術(shù)作為人們文化娛樂(lè)生活所不可缺少的東西,仍將在他們的精神文化生活中占有重要的....
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我國(guó)近年網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展（會(huì)員資料）
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我國(guó)近年網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展（會(huì)員資料） 電子藝術(shù)的興起是20世紀(jì)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)最令人驚嘆的變革。當(dāng)電影叩響藝術(shù)之門(mén)的時(shí)候，人們還根本未認(rèn)識(shí)到它將成為20世紀(jì)風(fēng)頭正勁的藝術(shù)寵兒，隨后廣播電視藝術(shù)的異軍突起，使現(xiàn)代聲、光、電技術(shù)一舉步入藝苑中心，從而使歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)為之失色。然而，最令人震....
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我國(guó)近年網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展
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我國(guó)近年網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展 電子藝術(shù)的興起是20世紀(jì)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)最令人驚嘆的變革。當(dāng)電影叩響藝術(shù)之門(mén)的時(shí)候，人們還根本未認(rèn)識(shí)到它將成為20世紀(jì)風(fēng)頭正勁的藝術(shù)寵兒，隨后廣播電視藝術(shù)的異軍突起，使現(xiàn)代聲、光、電技術(shù)一舉步入藝苑中心，從而使歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)為之失色。然而，最令人震憾的是60年代以來(lái)....
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雙重他者：解構(gòu)《落花》的中國(guó)想象
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雙重他者：解構(gòu)《落花》的中國(guó)想象 美國(guó)著名導(dǎo)演格里菲斯（D.W.Griffith）在電影技術(shù)上的偉大貢獻(xiàn)，甚至可能掩蓋了他在電影藝術(shù)上的成就。保羅·奧戴爾在《格里菲斯與好萊塢的興起》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)格里菲斯作為一位真正的藝術(shù)家的"思想"。因?yàn)樵陔娪笆飞�，格�?...
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中國(guó)傳統(tǒng)倫理審美諧和論
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中國(guó)傳統(tǒng)倫理審美諧和論 中國(guó)人的宇宙觀是一種沖虛中和的系統(tǒng)，十分注重調(diào)整天人關(guān)系、人際關(guān)系和各種意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，以建立起圓融的、安定的、和諧的生活秩序。中國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀和審美觀就是在這樣一種宇宙觀的指導(dǎo)下建立起它們之間的聯(lián)系的。盡管倫理與審美是兩種不同的意識(shí)形態(tài)，它們之間也存在著矛盾、沖....
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作為藝術(shù)家的易卜生：易卜生與中國(guó)重新思考（會(huì)員資料）
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作為藝術(shù)家的易卜生：易卜生與中國(guó)重新思考（會(huì)員資料） 作為藝術(shù)家的易卜生：易卜生與中國(guó)重新思考內(nèi)容提要：本文在作者以往的研究之基礎(chǔ)上，把中國(guó)的易卜生研究置于一個(gè)廣闊的現(xiàn)代性和東西方文化交流與互動(dòng)的語(yǔ)境下來(lái)考察，認(rèn)為易卜生早期在中國(guó)的接受雖起到了推進(jìn)中國(guó)的文化現(xiàn)代性的作用，但對(duì)作為藝術(shù)家的....
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