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什么是藝術(shù)作品的本源？
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什么是藝術(shù)作品的本源？
一
海德格爾在這篇文章中，開宗明義就說道：“本源一詞在這里指的是，一件東西從何而來，通過什么它是其所是并且如其所是�！臣䱷|西的本源乃是這東西的本質(zhì)之源”；并提出，既然藝術(shù)作品和藝術(shù)家互為本源，那就必須為雙方尋求一個(gè)“第三者”，即“藝術(shù)”，作為兩者的....
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弘揚(yáng)先進(jìn)文化 塑造美好心靈
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弘揚(yáng)先進(jìn)文化 塑造美好心靈一
“飛天獎(jiǎng)”從1980年開始評比，至今已評選了二十屆，二十年來，中國的電視劇事業(yè)，伴隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程，堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，獲得了迅猛發(fā)展，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的喜人景象。歷時(shí)20屆的全國電視劇“飛天獎(jiǎng)”評選，忠實(shí)紀(jì)錄了二十年來....
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尋找新的市民生存形態(tài)－－論池莉作品的轉(zhuǎn)向
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尋找新的市民生存形態(tài)－－論池莉作品的轉(zhuǎn)向 作者：張一冰
學(xué)校：浙江大學(xué)
年級：97級
學(xué)號：9720012
院系：人文學(xué)院國際文化學(xué)系
專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
指導(dǎo)老師：胡志毅（副教授）
內(nèi)容摘要：90年代以來，中國文壇的創(chuàng)作精神不斷分....
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論科學(xué)美及其美感 2
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論科學(xué)美及其美感 2 內(nèi)容提要 本文揭示了人們長期忽視科學(xué)美的主要原因,論述了科學(xué)美的本質(zhì)特征:1科學(xué)美是來源于自然美,并能為我們理智所領(lǐng)會的一種和諧,科學(xué)美的實(shí)質(zhì)在予反映自然界的和諧;2科學(xué)美與藝術(shù)美一樣建筑于自然美的基礎(chǔ)之上,是美的一種高級形式,是人類按照美的規(guī)律創(chuàng)造的成果。在此....
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美感與靈性－美感性質(zhì)新解
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美感與靈性－美感性質(zhì)新解1 這里所說的美感是狹義的，指審美當(dāng)下所產(chǎn)生的一種愉悅的情感體驗(yàn)。這種體驗(yàn)的性質(zhì)如何，
美學(xué)家們有著不同的理解。綜觀有關(guān)美感的種種論述，似可歸納為三個(gè)方面：
1 、美感是感性的；2 、美感是理性的；3 、....
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后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征之我見
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后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征之我見 縱觀后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)，它們以幽默、叛逆、和奇思妙想極大地充實(shí)和豐富了我們現(xiàn)在的生活，展現(xiàn)給我們一個(gè)充滿了旺盛的生命力和創(chuàng)造性的樂觀年代。 同品味高尚，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脦捉贪宓默F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)相比，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)象掙脫了父母的孩子一樣任意....
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全球化影響下的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)
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全球化影響下的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì) 全球化是我們當(dāng)前議論最多的話題之一，不論你是否情愿，它都將對你，對你的生活，或者你所從事的工作和專業(yè)產(chǎn)生巨大的影響。我們曾經(jīng)很熱烈地討論過全球化對科學(xué)與技術(shù)，對文化與藝術(shù)的種種影響。作為科學(xué)與技術(shù)、文化與藝術(shù)載體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，也不可避免地受到全球化的巨大影響....
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對藝術(shù)與設(shè)計(jì)的再思考
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對藝術(shù)與設(shè)計(jì)的再思考 小引
“……我們正迅速接近有理性的和有意識的構(gòu)圖的時(shí)代，到了那時(shí)，畫家將自豪的宣稱他的作品是構(gòu)成的①。
設(shè)計(jì)和藝術(shù)從歷史的溯源看本是同源，都是造物文化的分合離散所致。因此，他們之間存在著親密關(guān)系是不言而喻的②
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感性訴求廣告創(chuàng)意新思維
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感性訴求廣告創(chuàng)意新思維 摘要 感性訴求廣告是現(xiàn)代商業(yè)廣告策略中的一把利劍，本文闡述了現(xiàn)代感性訴求廣告的形成、創(chuàng)作的新思維及其應(yīng)遵守的一般原則，以期在今后進(jìn)行感性訴求廣告的創(chuàng)作中起到一定的指導(dǎo)作用。 關(guān)鍵詞 廣告 理性 感性訴求 消費(fèi)者 原則....
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感人，關(guān)切，藝術(shù)
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感人，關(guān)切，藝術(shù)托爾斯泰在《藝術(shù)論》里把藝術(shù)歸結(jié)為感人。這個(gè)定義顯然有疑問。我在奇爾科廷（Chilcotin）人那里買來一個(gè)筐子，擺在組合矮柜上，客人都說它編得很美，很藝術(shù)，但我從沒見它感動(dòng)過誰。人們喜歡它。但人們也喜歡打麻將，喜歡奶油蛋糕。當(dāng)然，我們可以不承認(rèn)編得很藝術(shù)的筐子真的可以叫....
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