《難經(jīng)本義》卷一百三 子部十三

《難經(jīng)本義》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）

周秦越人撰，元滑壽注越。人即扁鵲，事跡具《史記·本傳》。壽字伯仁，《明史·方技傳》稱為許州人，寄居鄞縣。案朱右《扌嬰寧生傳》曰：世為許州襄城大家，元初，祖父官江南，自許徙儀真，而壽生焉。又曰：在淮南曰滑壽，在吳曰伯仁氏，在鄞越曰扌嬰寧生，然則許乃祖貫，鄞乃寄居，實(shí)則儀真人也。壽卒於明洪武中，故《明史》列之方技傳。然戴良《九靈山房集》有懷滑扌嬰寧詩曰：海日蒼涼兩鬢絲，異鄉(xiāng)飄泊已多時(shí)。欲為散木留官道，故托長桑說上池。蜀客著書人豈識(shí)，韓公賣藥世偏知。道涂同是傷心者，只合相從賦黍離。則壽亦抱節(jié)之遺老，托於醫(yī)以自晦者也。是書首有張翥序，稱壽家去東垣近，早傳李杲之學(xué)�！掇袐雽幧鷤鳌穭t稱學(xué)醫(yī)於京口王居中，學(xué)針法於東平高洞陽�？祭铌阶阚E未至江南，與壽時(shí)代亦不相及。翥所云云，殆因許近東垣，附會(huì)其說歟？《難經(jīng)》八十一篇，《漢·藝文志》不載。隋、唐志始載《難經(jīng)》二卷，秦越人著，吳太醫(yī)令呂廣嘗注之。則其文當(dāng)出三國前�！稄V書》今不傳，未審即此本否？然唐張守節(jié)注《史記·扁鵲列傳》所引《難經(jīng)》，悉與今合，則今書猶古本矣。其曰《難經(jīng)》者，謂經(jīng)文有疑，各設(shè)問難以明之。其中有此稱經(jīng)云而《素問》、《靈樞》無之者，則今本《內(nèi)經(jīng)》傳寫脫簡也。其文辨析精微，詞致簡遠(yuǎn)，讀者不能遽曉，故歷代醫(yī)家多有注釋。壽所采摭凡十一家，今惟壽書傳於世。其書首列匯考一篇，論書之名義源流。次列闕誤總類一篇，記脫文誤字。又次圖說一篇，皆不入卷數(shù)。其注則融會(huì)諸家之說而以己意折衷之，辨論精核，考證亦極詳審�！掇袐雽幧鷤鳌贩Q《難經(jīng)》本《靈樞》、《素問》之旨，設(shè)難釋義，其間榮衛(wèi)部位，臟府脈法，與夫經(jīng)絡(luò)腧穴，辨之博矣，而闕誤或多。愚將本其旨義，注而讀之。即此本也。壽本儒者，能通解古書文義，故其所注視他家所得為多云。

卷一百三 子部十三

○醫(yī)家類一

儒之門戶分於宋，醫(yī)之門戶分於金、元。觀元好問《傷寒會(huì)要》序，知河間之學(xué)與易水之學(xué)爭(zhēng)。觀戴良作《朱震亨傳》，知丹溪之學(xué)與宣和局方之學(xué)爭(zhēng)也。然儒有定理，而醫(yī)無定法。病情萬變，難守一宗。故今所敘錄，兼眾說焉。明制，定醫(yī)院十三科，頗為繁碎。而諸家所著，往往以一書兼數(shù)科，分隸為難。今通以時(shí)代為次。《漢志》醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方二家后有房中、神仙二家，后人誤讀為一，故服餌導(dǎo)引，歧涂頗雜，今悉刪除�！吨芏Y》有獸醫(yī)，《隋志》載《治馬經(jīng)》等九家，雜列醫(yī)書間，今從其例，附錄此門，而退置於末簡。貴人賤物之義也。《太素脈法》，不關(guān)治療，今別收入術(shù)數(shù)家，茲不著錄。