《明堂灸經(jīng)》卷一百三 子部十三

《明堂灸經(jīng)》·八卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

題曰西方子撰，不知何許人。與《銅人針灸經(jīng)》俱刊於山西平陽府。其書專論灸法�！躲~人》惟有正背左右人形，此則兼及側(cè)伏，較更詳密。考《唐志》有《黃帝十二經(jīng)明堂偃側(cè)人圖》十二卷，茲或其遺法歟？其曰明堂者，錢曾《讀書敏求記》曰，昔黃帝問岐伯以人之經(jīng)絡(luò)，盡書其言，藏於靈蘭之室。洎雷公請問，乃坐明堂授之。后世言明堂者以此。今醫(yī)家記針灸之穴，為偶人，點志其處，名明堂，非也。今考《舊唐書·經(jīng)籍志》，以明堂經(jīng)脈別為一類，則曾之說信矣。古法多針灸并言，或惟言針以該灸，《靈樞》稱《針經(jīng)》是也。自王燾《外臺秘要》始力言誤針之害，凡針法針穴俱刪不錄，惟立灸法為一門。此書言灸不言針，蓋猶燾志也。

卷一百三 子部十三

○醫(yī)家類一

儒之門戶分於宋，醫(yī)之門戶分於金、元。觀元好問《傷寒會要》序，知河間之學與易水之學爭。觀戴良作《朱震亨傳》，知丹溪之學與宣和局方之學爭也。然儒有定理，而醫(yī)無定法。病情萬變，難守一宗。故今所敘錄，兼眾說焉。明制，定醫(yī)院十三科，頗為繁碎。而諸家所著，往往以一書兼數(shù)科，分隸為難。今通以時代為次�！稘h志》醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方二家后有房中、神仙二家，后人誤讀為一，故服餌導引，歧涂頗雜，今悉刪除。《周禮》有獸醫(yī)，《隋志》載《治馬經(jīng)》等九家，雜列醫(yī)書間，今從其例，附錄此門，而退置於末簡。貴人賤物之義也。《太素脈法》，不關(guān)治療，今別收入術(shù)數(shù)家，茲不著錄。