《衛(wèi)濟寶書》卷一百三 子部十三

《衛(wèi)濟寶書》·二卷（永樂大典本）

舊本題東軒居士撰，不著名氏。陳振孫《書錄解題》、《宋史·藝文志》皆列其目為一卷。世間久無傳本，惟《永樂大典》內尚有其文，并原序一篇。稱予家藏《癰疽方論》二十二篇，圖證悉具，可傳無窮，故記之曰《家傳衛(wèi)濟寶書》。序中具述方論之所自來，而復言憑文注解，片言只字，皆不妄發(fā)云云。然則是書所載，本以經驗舊方裒輯成帙，惟中間注語乃東軒居士所增入耳。又別有董璉序一篇，紀其得此書於妻家汪氏始末。中有乾道紀年，知東軒居士尚當為孝宗以前人，特其姓名終不可考。至徐文禮不過校正刊行，而所作后序，亦有舉諸家治法集成一書之語，乃當時坊本售名欺世之陋習，不足信也。其書首列論治諸條，皆設為問答之詞。原序以為傳之不老山高先生，其說頗荒誕不可稽。而剖晰精微，深中奧妙，實非有所師授者不能。其后臚列諸方，附以圖說，於藥物之修制，針灸之利害，抉摘無遺，多后來醫(yī)流所未見。謹因其舊文，掇拾排比，析為上、下二卷，著之於錄，以備醫(yī)家之一種。其乳癰、軟癤二門，則別系之卷末，俾各從其類焉。

卷一百三 子部十三

○醫(yī)家類一

儒之門戶分於宋，醫(yī)之門戶分於金、元。觀元好問《傷寒會要》序，知河間之學與易水之學爭。觀戴良作《朱震亨傳》，知丹溪之學與宣和局方之學爭也。然儒有定理，而醫(yī)無定法。病情萬變，難守一宗。故今所敘錄，兼眾說焉。明制，定醫(yī)院十三科，頗為繁碎。而諸家所著，往往以一書兼數(shù)科，分隸為難。今通以時代為次�！稘h志》醫(yī)經、經方二家后有房中、神仙二家，后人誤讀為一，故服餌導引，歧涂頗雜，今悉刪除�！吨芏Y》有獸醫(yī)，《隋志》載《治馬經》等九家，雜列醫(yī)書間，今從其例，附錄此門，而退置於末簡。貴人賤物之義也。《太素脈法》，不關治療，今別收入術數(shù)家，茲不著錄。