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卷一百三 子部十三
《顱囟經(jīng)》卷一百三 子部十三
《顱囟經(jīng)》·二卷（永樂(lè)大典本）
不著撰人名氏，世亦別無(wú)傳本，獨(dú)《永樂(lè)大典》內(nèi)載有其書(shū)�？�?xì)v代史志，自《唐·藝文志》以上皆無(wú)此名，至《宋·藝文志》始有師巫《顱囟經(jīng)》二卷。今檢此書(shū)，前有序文一篇，稱(chēng)王母金文，黃帝得之昇天，秘藏金匱，名曰《內(nèi)經(jīng)》，百姓莫可見(jiàn)之。后穆王賢士師巫於崆峒山得而釋之云云。其所謂師巫，與《宋志》相合，當(dāng)即此本。疑是唐末宋初人所為，以王冰《素問(wèn)注》第七卷內(nèi)有師氏藏之一語(yǔ)，遂托名師巫以自神其說(shuō)耳。其名顱鹵者，案首骨曰顱，腦蓋曰囟，殆因小兒初生，顱囟未合，證治各別，故取以名其書(shū)。首論脈候至數(shù)之法，小兒與大人不同。次論受病之本與治療之術(shù)，皆極中肯綮，要言不煩。次論火丹證治分別十五名目。皆他書(shū)所未嘗見(jiàn)。其論雜證，亦多秘方，非后世俗醫(yī)所可及。蓋必別有師承，故能精晰如此�！端问贰し郊紓鳌份d，錢(qián)乙始以《顱囟經(jīng)》著名，召至京師，視長(zhǎng)公主女疾，授翰林醫(yī)學(xué)。錢(qián)乙幼科冠絕一代，而其源實(shí)出於此書(shū)，亦可知其術(shù)之精矣。謹(jǐn)據(jù)《永樂(lè)大典》所載，裒而輯之，依《宋志》舊目厘為二卷，俾不至無(wú)傳於后焉。
卷一百三 子部十三
○醫(yī)家類(lèi)一
儒之門(mén)戶(hù)分於宋，醫(yī)之門(mén)戶(hù)分於金、元。觀元好問(wèn)《傷寒會(huì)要》序，知河間之學(xué)與易水之學(xué)爭(zhēng)。觀戴良作《朱震亨傳》，知丹溪之學(xué)與宣和局方之學(xué)爭(zhēng)也。然儒有定理，而醫(yī)無(wú)定法。病情萬(wàn)變，難守一宗。故今所敘錄，兼眾說(shuō)焉。明制，定醫(yī)院十三科，頗為繁碎。而諸家所著，往往以一書(shū)兼數(shù)科，分隸為難。今通以時(shí)代為次�！稘h志》醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方二家后有房中、神仙二家，后人誤讀為一，故服餌導(dǎo)引，歧涂頗雜，今悉刪除�！吨芏Y》有獸醫(yī)，《隋志》載《治馬經(jīng)》等九家，雜列醫(yī)書(shū)間，今從其例，附錄此門(mén)，而退置於末簡(jiǎn)。貴人賤物之義也�！短孛}法》，不關(guān)治療，今別收入術(shù)數(shù)家，茲不著錄。