《傷寒微旨》卷一百三 子部十三

《傷寒微旨》·二卷（永樂大典本）

宋韓祗和撰。是書《宋史·藝文志》不載。陳振孫《書錄解題》載有其名，亦不著作者名氏。但據(jù)序題元祐丙寅，知其為哲宗時(shí)人而已。今檢《永樂大典》各卷內(nèi)，此書散見頗多，每條悉標(biāo)韓祗和之名。而元戴良《九靈山房集》亦稱自后漢張機(jī)著《傷寒論》，晉王叔和、宋成無己（案：無己乃金人，說見前《傷寒論》條下），龐安常、朱肱、許叔微、韓祗和、王賓之流，皆互相闡發(fā)，其間祗和姓名，與《永樂大典》相合。是祗和實(shí)北宋名醫(yī)，以傷寒為專門者，特《宋史·方技傳》不載，其履貫遂不可考耳。書凡十五篇，間附方論。大抵皆推闡張機(jī)之旨，而能變通於其間。其可下篇，不立湯液，惟以早下為大戒。蓋為氣質(zhì)羸弱者言。然當(dāng)以脈證相參，知其邪入陽明與否，以分汗下，不宜矯枉過直，竟廢古方。至如辨脈篇，據(jù)傷寒例桂枝下咽陽盛乃斃，承氣入胃，陰盛乃亡之義，以攻楊氏之謬誤�？珊蛊�，分陰盛陽虛、陽盛陰虛、陰陽俱盛三門，則俱能師張氏而神明其意矣。又如汗下溫三法，分案時(shí)候辰刻，而參之脈理病情，乃因張機(jī)正傷寒之法而通之於春夏傷寒，更通之於冬月傷寒，亦頗能察微知著。又如以陽黃歸之汗溫太過，陰黃歸之過下亡津，則於金匱發(fā)陽發(fā)陰之論，研析精微，不特傷寒之黃切中窮要，即雜病之黃亦可以例推矣。其書向惟王好古《陰證略例》中，間引其文，而原本久佚。今采掇薈稡，復(fù)成完帙，謹(jǐn)依原目，厘為上下二卷。陳振孫所稱之原序，則《永樂大典》不載，無從采補(bǔ)。殆編纂之時(shí)，舊本已闕歟。

卷一百三 子部十三

○醫(yī)家類一

儒之門戶分於宋，醫(yī)之門戶分於金、元。觀元好問《傷寒會(huì)要》序，知河間之學(xué)與易水之學(xué)爭。觀戴良作《朱震亨傳》，知丹溪之學(xué)與宣和局方之學(xué)爭也。然儒有定理，而醫(yī)無定法。病情萬變，難守一宗。故今所敘錄，兼眾說焉。明制，定醫(yī)院十三科，頗為繁碎。而諸家所著，往往以一書兼數(shù)科，分隸為難。今通以時(shí)代為次�！稘h志》醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方二家后有房中、神仙二家，后人誤讀為一，故服餌導(dǎo)引，歧涂頗雜，今悉刪除�！吨芏Y》有獸醫(yī)，《隋志》載《治馬經(jīng)》等九家，雜列醫(yī)書間，今從其例，附錄此門，而退置於末簡。貴人賤物之義也。《太素脈法》，不關(guān)治療，今別收入術(shù)數(shù)家，茲不著錄。