《孝經(jīng)大義》卷三十二 經(jīng)部三十二
《孝經(jīng)大義》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
元董鼎撰。鼎有《尚書輯錄纂注》，已著錄。初，朱子作《孝經(jīng)刊誤》，但為厘定《經(jīng)》、《傳》，刪削字句，而未及為之訓(xùn)釋。鼎乃因朱子改本，為之詮解。凡改本圈記之字，悉為芟除。改本辨正之語，仍存於各章之末。所謂“右傳之幾章釋某義”者，一一順文衍出，無所出入。第十三章、十四章所謂不解《經(jīng)》而別發(fā)一義者，亦即以《經(jīng)》外之義說之，無所辨詰。惟增注今文異同為鼎所加耳。其注稍參以方言，如云“今有一個(gè)道理”，又云“至此方言出一孝字之類”，略如《語錄》之例。其敷衍語氣，則全為口義之體。雖遣詞未免稍冗，而發(fā)揮明暢，頗能反覆以盡其意，於初學(xué)亦不為無益也。前有熊禾《序》，蓋大德九年鼎子真卿從胡一桂訪禾於云谷山中，以此書質(zhì)禾，禾因?qū)倨渥逍中芫纯�，而自序其首�！缎颉贩Q朱子為“桓桓文公”。按《書》曰：“勖哉夫子，尚桓桓�！笨住秱鳌吩唬骸盎富福涿��！薄稜栄拧吩唬骸盎富�、烈烈，威也�！本c著書明道之旨無關(guān)，頗為杜撰。又“文公”字跳行示敬，而“孔子”、“曾子”字乃均不跳行，亦殊顛倒。以原本所有，姑仍其舊錄之焉。
卷三十二 經(jīng)部三十二
○孝經(jīng)類
蔡邕《明堂論》引魏文侯《孝經(jīng)傳》，《呂覽·審微篇》亦引《孝經(jīng)·諸侯章》，則其來古矣。然授受無緒，故陳骙、汪應(yīng)辰皆疑其偽。今觀其文，去二戴所錄為近，要為七十子徒之遺書。使河間獻(xiàn)王采入一百三十一篇中，則亦《禮記》之一篇，與《儒行》、《緇衣》轉(zhuǎn)從其類。惟其各出別行，稱孔子所作，傳錄者又分章標(biāo)目，自名一經(jīng)。后儒遂以不類《系辭》、《論語》繩之，亦有由矣。中間孔、鄭兩本，互相勝負(fù)。始以開元《御注》用今文，遵制者從鄭；后以朱子《刊誤》用古文，講學(xué)者又轉(zhuǎn)而從孔。要其文句小異，義理不殊，當(dāng)以黃震之言為定論（語見黃氏《日鈔》）。故今之所錄，惟取其詞達(dá)理明，有裨來學(xué)，不復(fù)以今文、古文區(qū)分門戶，徒釀水火之爭。蓋注經(jīng)者明道之事，非分朋角勝之事也。