《孝經(jīng)句解》卷三十二 經(jīng)部三十二

《孝經(jīng)句解》·一卷（內(nèi)府藏本）

元朱申撰。申有《周禮句解》，已著錄。是編注釋極淺陋。如“仲尼閑居”句下注曰：“孔子名某，字仲尼。閑居謂閑暇居處之時(shí)。”“曾子侍”句下注曰：“曾子，孔子弟子，名參，字子輿。侍孔子坐。”“子曰”句下注曰“孔子言曰”。“參”字下注曰：“呼其名而告之。”蓋鄉(xiāng)塾課蒙之本，不足以言詁經(jīng)者也。卷首題《晦菴先生所定古文孝經(jīng)句解》，而書(shū)中以今文章次標(biāo)列其間，其字句又不從朱子《刊誤》本，亦殊糅雜無(wú)緒。《通志堂經(jīng)解》刻之，蓋姑以備數(shù)而已。

卷三十二 經(jīng)部三十二

○孝經(jīng)類(lèi)

蔡邕《明堂論》引魏文侯《孝經(jīng)傳》，《呂覽·審微篇》亦引《孝經(jīng)·諸侯章》，則其來(lái)古矣。然授受無(wú)緒，故陳骙、汪應(yīng)辰皆疑其偽。今觀其文，去二戴所錄為近，要為七十子徒之遺書(shū)。使河間獻(xiàn)王采入一百三十一篇中，則亦《禮記》之一篇，與《儒行》、《緇衣》轉(zhuǎn)從其類(lèi)。惟其各出別行，稱(chēng)孔子所作，傳錄者又分章標(biāo)目，自名一經(jīng)。后儒遂以不類(lèi)《系辭》、《論語(yǔ)》繩之，亦有由矣。中間孔、鄭兩本，互相勝負(fù)。始以開(kāi)元《御注》用今文，遵制者從鄭；后以朱子《刊誤》用古文，講學(xué)者又轉(zhuǎn)而從孔。要其文句小異，義理不殊，當(dāng)以黃震之言為定論（語(yǔ)見(jiàn)黃氏《日鈔》）。故今之所錄，惟取其詞達(dá)理明，有裨來(lái)學(xué)，不復(fù)以今文、古文區(qū)分門(mén)戶(hù)，徒釀水火之爭(zhēng)。蓋注經(jīng)者明道之事，非分朋角勝之事也。