《孝經(jīng)疑問》卷三十二 經(jīng)部三十二
《孝經(jīng)疑問》·一卷（浙江巡撫采進本）
明姚舜牧撰。舜牧有《易經(jīng)疑問》，已著錄。是書以《孝經(jīng)》語意聯(lián)貫，不應(yīng)分章，尤不宜立章名。如首章之《開宗明義》、七章之《三才》、十七章之《事君》，無所取義，因悉為刪去。其所詮釋，則皆老生常談也。又謂《經(jīng)》文多出漢儒附會。如“則天之經(jīng)，因地之利，以順天下”等語，似類漢儒之言�！案缸又捞煨砸病币韵�，義不接續(xù)，并宜刪去。又病其各章皆引《詩》、《書》為結(jié)，與《韓詩外傳》、《天祿閣外史》相類。夫《孝經(jīng)》今文、古文雖至今聚訟，然自漢以來即分章，無合為一篇者也。其字句異同，雖以朱子之學(xué)，因古文而作《刊誤》，終不能厭儒者之心也。舜牧何人，乃更變亂古籍乎？況惟圣人能知圣人，舜牧何所依據(jù)而能一一分別此為孔子之語，此非孔子之語，若親見圣人之原本耶？
卷三十二 經(jīng)部三十二
○孝經(jīng)類
蔡邕《明堂論》引魏文侯《孝經(jīng)傳》，《呂覽·審微篇》亦引《孝經(jīng)·諸侯章》，則其來古矣。然授受無緒，故陳骙、汪應(yīng)辰皆疑其偽。今觀其文，去二戴所錄為近，要為七十子徒之遺書。使河間獻王采入一百三十一篇中，則亦《禮記》之一篇，與《儒行》、《緇衣》轉(zhuǎn)從其類。惟其各出別行，稱孔子所作，傳錄者又分章標目，自名一經(jīng)。后儒遂以不類《系辭》、《論語》繩之，亦有由矣。中間孔、鄭兩本，互相勝負。始以開元《御注》用今文，遵制者從鄭；后以朱子《刊誤》用古文，講學(xué)者又轉(zhuǎn)而從孔。要其文句小異，義理不殊，當以黃震之言為定論（語見黃氏《日鈔》）。故今之所錄，惟取其詞達理明，有裨來學(xué)，不復(fù)以今文、古文區(qū)分門戶，徒釀水火之爭。蓋注經(jīng)者明道之事，非分朋角勝之事也。