《孝經(jīng)類解》卷三十二 經(jīng)部三十二

《孝經(jīng)類解》·十八卷（安徽巡撫采進(jìn)本）

國(guó)朝吳之騄撰。之騄字耳公，歙縣人�？滴跞勺优e人，官績(jī)溪縣教諭，遷鎮(zhèn)江府教授。是書(shū)多引經(jīng)、史、子、集以證《經(jīng)》文。然釋經(jīng)在發(fā)揮微意，不當(dāng)旁引后代故實(shí)，牽合比附。若釋中於“事君”句所引之經(jīng)，則《曲禮》“四十曰強(qiáng)而仕，五十曰服官政”等語(yǔ)；所引之史，則文天祥起兵入衛(wèi)等事：是每句之下皆可成類書(shū)一門(mén)。典籍浩博，豈復(fù)勝載乎？

卷三十二 經(jīng)部三十二

○孝經(jīng)類

蔡邕《明堂論》引魏文侯《孝經(jīng)傳》，《呂覽·審微篇》亦引《孝經(jīng)·諸侯章》，則其來(lái)古矣。然授受無(wú)緒，故陳骙、汪應(yīng)辰皆疑其偽。今觀其文，去二戴所錄為近，要為七十子徒之遺書(shū)。使河間獻(xiàn)王采入一百三十一篇中，則亦《禮記》之一篇，與《儒行》、《緇衣》轉(zhuǎn)從其類。惟其各出別行，稱孔子所作，傳錄者又分章標(biāo)目，自名一經(jīng)。后儒遂以不類《系辭》、《論語(yǔ)》繩之，亦有由矣。中間孔、鄭兩本，互相勝負(fù)。始以開(kāi)元《御注》用今文，遵制者從鄭；后以朱子《刊誤》用古文，講學(xué)者又轉(zhuǎn)而從孔。要其文句小異，義理不殊，當(dāng)以黃震之言為定論（語(yǔ)見(jiàn)黃氏《日鈔》）。故今之所錄，惟取其詞達(dá)理明，有裨來(lái)學(xué)，不復(fù)以今文、古文區(qū)分門(mén)戶，徒釀水火之爭(zhēng)。蓋注經(jīng)者明道之事，非分朋角勝之事也。