《孝經(jīng)通釋》卷三十二 經(jīng)部三十二

《孝經(jīng)通釋》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

國朝曹庭棟撰。庭棟有《易準(zhǔn)》，已著錄。此書力主古文，而以今文附載於下。其輯注則徵引頗備，所錄凡唐五家、宋十七家、元四家、明二十六家、國朝十家，旁證諸說者又十有二家。然《孝經(jīng)》詞義顯明，不比他經(jīng)之深隱，諸說大同小異，特多出名氏而已。

──右“孝經(jīng)類”十八部，五十三卷，皆附《存目》。

（案：虞淳熙《孝經(jīng)集靈》，舊列經(jīng)部。然侈陳神怪，更緯書之不若。今退列於《小說家》。黃榦《孝經(jīng)本旨》、江直方《孝經(jīng)外傳》、李長(zhǎng)桂《孝經(jīng)綱目》、朱鴻《經(jīng)書孝語》，絕不箋釋《經(jīng)》文，今別列於《儒家》。若李之素《孝經(jīng)內(nèi)、外傳》猶列《孝經(jīng)正文》后，則姑附存焉。）

卷三十二 經(jīng)部三十二

○孝經(jīng)類

蔡邕《明堂論》引魏文侯《孝經(jīng)傳》，《呂覽·審微篇》亦引《孝經(jīng)·諸侯章》，則其來古矣。然授受無緒，故陳骙、汪應(yīng)辰皆疑其偽。今觀其文，去二戴所錄為近，要為七十子徒之遺書。使河間獻(xiàn)王采入一百三十一篇中，則亦《禮記》之一篇，與《儒行》、《緇衣》轉(zhuǎn)從其類。惟其各出別行，稱孔子所作，傳錄者又分章標(biāo)目，自名一經(jīng)。后儒遂以不類《系辭》、《論語》繩之，亦有由矣。中間孔、鄭兩本，互相勝負(fù)。始以開元《御注》用今文，遵制者從鄭；后以朱子《刊誤》用古文，講學(xué)者又轉(zhuǎn)而從孔。要其文句小異，義理不殊，當(dāng)以黃震之言為定論（語見黃氏《日鈔》）。故今之所錄，惟取其詞達(dá)理明，有裨來學(xué)，不復(fù)以今文、古文區(qū)分門戶，徒釀水火之爭(zhēng)。蓋注經(jīng)者明道之事，非分朋角勝之事也。