《孝經(jīng)詳說(shuō)》卷三十二 經(jīng)部三十二

《孝經(jīng)詳說(shuō)》·二卷（河南巡撫采進(jìn)本）

國(guó)朝冉覲祖撰。覲祖有《易經(jīng)詳說(shuō)》，已著錄。是書遵用今文，全載唐玄宗之《注》，節(jié)錄邢昺之《疏》，兼采元董鼎、明瞿罕、陳士賢諸家之說(shuō)，末附以朱子《刊誤》。而大旨則在辨定呂維祺所著《孝經(jīng)本義》、《大全》、《或問(wèn)》三書。所附《呂氏或問(wèn)摘錄》一篇，既逐條闡發(fā)其義，復(fù)附《馀義》一篇，以糾其誤。蓋維祺之學(xué)兼入陸王，覲祖則恪守程朱，故所論有合有不合也。顧所載維祺《表章孝經(jīng)疏》后附錄擬題數(shù)目，有單句題、雙句題、連句題、摘段題、搭截題、全章合章搭章題諸名，非詁經(jīng)之體，亦非講學(xué)之道。覲祖顧深取之何耶？

卷三十二 經(jīng)部三十二

○孝經(jīng)類

蔡邕《明堂論》引魏文侯《孝經(jīng)傳》，《呂覽·審微篇》亦引《孝經(jīng)·諸侯章》，則其來(lái)古矣。然授受無(wú)緒，故陳骙、汪應(yīng)辰皆疑其偽。今觀其文，去二戴所錄為近，要為七十子徒之遺書。使河間獻(xiàn)王采入一百三十一篇中，則亦《禮記》之一篇，與《儒行》、《緇衣》轉(zhuǎn)從其類。惟其各出別行，稱孔子所作，傳錄者又分章標(biāo)目，自名一經(jīng)。后儒遂以不類《系辭》、《論語(yǔ)》繩之，亦有由矣。中間孔、鄭兩本，互相勝負(fù)。始以開(kāi)元《御注》用今文，遵制者從鄭；后以朱子《刊誤》用古文，講學(xué)者又轉(zhuǎn)而從孔。要其文句小異，義理不殊，當(dāng)以黃震之言為定論（語(yǔ)見(jiàn)黃氏《日鈔》）。故今之所錄，惟取其詞達(dá)理明，有裨來(lái)學(xué)，不復(fù)以今文、古文區(qū)分門戶，徒釀水火之爭(zhēng)。蓋注經(jīng)者明道之事，非分朋角勝之事也。