《孝經(jīng)正文》卷三十二 經(jīng)部三十二

《孝經(jīng)正文》·一卷、《內(nèi)傳》·一卷、《外傳》·三卷（湖北巡撫采進(jìn)本）

國朝李之素撰。之素字定菴，麻城人。是書成於康熙丙辰。以朱子《古文孝經(jīng)刊誤》為本。首為《正文》一卷，《經(jīng)》文每章之后，綴以注釋數(shù)語，詞旨頗為淺略。次為《內(nèi)傳》一卷，雜引經(jīng)、史、子、集之言與《孝經(jīng)》相證佐者。次為《外傳》三卷，則大舜以下迄於明末孝子行實(shí)也。

卷三十二 經(jīng)部三十二

○孝經(jīng)類

蔡邕《明堂論》引魏文侯《孝經(jīng)傳》，《呂覽·審微篇》亦引《孝經(jīng)·諸侯章》，則其來古矣。然授受無緒，故陳骙、汪應(yīng)辰皆疑其偽。今觀其文，去二戴所錄為近，要為七十子徒之遺書。使河間獻(xiàn)王采入一百三十一篇中，則亦《禮記》之一篇，與《儒行》、《緇衣》轉(zhuǎn)從其類。惟其各出別行，稱孔子所作，傳錄者又分章標(biāo)目，自名一經(jīng)。后儒遂以不類《系辭》、《論語》繩之，亦有由矣。中間孔、鄭兩本，互相勝負(fù)。始以開元《御注》用今文，遵制者從鄭；后以朱子《刊誤》用古文，講學(xué)者又轉(zhuǎn)而從孔。要其文句小異，義理不殊，當(dāng)以黃震之言為定論（語見黃氏《日鈔》）。故今之所錄，惟取其詞達(dá)理明，有裨來學(xué)，不復(fù)以今文、古文區(qū)分門戶，徒釀水火之爭。蓋注經(jīng)者明道之事，非分朋角勝之事也。