《太宗文皇帝圣訓(xùn)》卷五十五 史部十一

《太宗文皇帝圣訓(xùn)》·六卷

順治末，世祖章皇帝編次未竟，康熙二十六年圣祖仁皇帝續(xù)成。凡一百一十一則，分二十三門。乾隆四年皇上御制序文刊布。惟我太宗文皇帝纘承前緒，益拓鴻基。因壘崇墉，觀兵坶野。威棱震耀，既遠(yuǎn)邁成周。至於敦?cái)⑷簜�，正名百物，禮樂大備，書契肇興，則與軒帝膺圖，外奮涿野之威，而內(nèi)肅合宮之典者，后先同揆。誠以守成而兼創(chuàng)業(yè)，奮武而并揆文。蓋宰馭乎萬類者，其聰明睿智必超乎萬類之上，太祖有焉。垂裕乎萬年者，其制作精神必周乎萬年之后，太宗有焉。稱天上謚，尊以經(jīng)天緯地之大名，義所稱也。豐功偉烈，史臣珥筆，已恭紀(jì)瑯函。至於圣德所形，聲律身度，一舉一動(dòng)，效法乎乾坤，一話一言，表里乎典誥者，則恭傳天語，具在斯編。於以上彰祖德，下啟孫謀。理珠囊而握金鏡，誠億萬世之法守矣。

卷五十五 史部十一

○詔令奏議類

記言記動(dòng)，二史分司。起居注，右史事也，左史所錄蔑聞焉。王言所敷，惟詔令耳�！短浦尽な凡俊�，初立此門。黃虞稷《千頃堂書目》則移“制誥”於《集部》，次於《別集》。夫渙號明堂，義無虛發(fā)，治亂得失，於是可稽。此政事之樞機(jī)，非僅文章類也。抑居詞賦，於理為褻。《尚書》誓誥，經(jīng)有明徵。今仍載《史部》，從古義也�！段墨I(xiàn)通考》始以“奏議”自為一門，亦居集末。考《漢志》載奏事十八篇，列《戰(zhàn)國策》、《史記》之間，附《春秋》末。則論事之文，當(dāng)歸《史部》，其證昭然。今亦并改隸，俾易與紀(jì)傳互考焉。