論發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的起源與演進

論發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的起源與演進摘 要：本文探討了發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的起源、演進和新發(fā)展，以及未來的研究趨勢。在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的草創(chuàng)時期，中國經(jīng)濟學(xué)家對此作出了重要的貢獻。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在西方經(jīng)歷了曲折的發(fā)展；直到20世紀(jì)80年代中期以后，包括中國在內(nèi)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家們開始了新型發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的探索。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)正發(fā)展成為一個真正的跨學(xué)科的交叉領(lǐng)域，它已成為處理發(fā)展中國家復(fù)雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象的一個科學(xué)范式。關(guān)鍵詞：發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，起源，演進 On the Origin and Evolution of Development Economics Abstract:This paper probes into the origin, evolution, and new progress of development economics. In the early period of development economics, Chinese economists made an important contribution to its formation. Development economics had an uneven evolution process in western countries. Until the middle of 1980s, economists including some Chinese scholars had not been studying new development Economics. At present, development economics has been a real cross-displine area and a scientific paradigme to deal with complicant scio-economic problems in developing economies. Key words: development economics, origin, evolution 發(fā)展經(jīng)濟學(xué)（Development Economics），作為一門獨立的經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科，起源于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前數(shù)年，興起于大戰(zhàn)結(jié)束之后，特別是20世紀(jì)50到60年代。它的主要研究對象是經(jīng)濟落后的發(fā)展中國家。發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的目標(biāo)是趕上發(fā)達國家，而發(fā)達國家的一個顯著標(biāo)志是高度工業(yè)化和現(xiàn)代化，因此，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)就是研究在已經(jīng)存在一批發(fā)達國家的前提下, 發(fā)展中國家如何實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，或如何實現(xiàn)經(jīng)濟起飛和經(jīng)濟發(fā)展。本文欲就發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的起源、演進和新發(fā)展，以及未來發(fā)展問題的研究趨勢，作一初步的探討。 一、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的起源及其在西方的興起 （一）發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論起源作為一門獨立的學(xué)科分支，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)興起于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，特別是20世紀(jì)50和60年代；但它創(chuàng)立的淵源，或者說思想觀點的醞釀，則可以追溯 到大戰(zhàn)結(jié)束以前的30年代末、40年代初，甚至更早一些時期。 從歷史上看，中國經(jīng)濟學(xué)家對于落后國家如何實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的研究，要早于西方經(jīng)濟學(xué)家。早在20世紀(jì)30年代到40年代前后，中國經(jīng)濟學(xué)家就對此進行了大量的理論研究和統(tǒng)計分析，對中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展和工業(yè)化問題進行了廣泛而深入的探討，其中有不少學(xué)術(shù)見解都遠比后來西方發(fā)展經(jīng)濟學(xué)要早得多 ，作出了重大貢獻的有方顯廷、劉大鈞、張培剛等，此外，何啟良、胡禮桓的大推進戰(zhàn)略，陳熾的勞動力轉(zhuǎn)移理論，王學(xué)文的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)思想，吳景超的人口控制理論與工業(yè)化理論，谷春帆的“貧困惡性循環(huán)理論”，伍啟元的類“兩缺口模式”，張培剛的農(nóng)業(yè)國工業(yè)化思想 ，等等�？傊�，到20世紀(jì)40年代中國發(fā)展經(jīng)濟學(xué)說已基本成熟，并初步形成了較為獨特的體系。只是中國大多數(shù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論成果未能及時地在海外傳播，因而外國學(xué)者知之甚少。 西方學(xué)者的同類研究直至第二次大戰(zhàn)期間才有所表現(xiàn)。較早關(guān)注農(nóng)業(yè)國工業(yè)化問題的論著與東歐和東南歐地區(qū)有關(guān)。1938年威廉·呂彼克（Wilhelm Ropke）發(fā)表法文論文“農(nóng)業(yè)國家的工業(yè)化：一個科學(xué)的問題”（《國際經(jīng)濟評論》7月號）；1943年保羅·羅森斯坦—羅丹（P. N. Rosenstein-Rodan）在英國的《經(jīng)濟學(xué)雜志》（6-9月合刊）上發(fā)表“東歐和東南歐工業(yè)化問題”；1944年斯塔利（Eugene Staley）出版《世界經(jīng)濟發(fā)展》，探討了工業(yè)化問題，并認為“工業(yè)化”所著重的不是農(nóng)業(yè)及其它“初級”生產(chǎn)的增加，而是制造業(yè)及“次級”生產(chǎn)的增加； 1945年曼德爾鮑姆（K. Mandelbaum）出版《落后地區(qū)的工業(yè)化》，提出了人口過多而又落后的東歐和東南歐地區(qū)工業(yè)化的數(shù)量模式。此外，許多發(fā)展中國家如印度和拉美學(xué)者，針對落后經(jīng)濟擺脫殖民統(tǒng)治后如何迅速發(fā)展，也提出了相當(dāng)有見地的理論觀點，這些都為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的形成奠定了基礎(chǔ)。 （二）發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在西方的興起 二戰(zhàn)結(jié)束以后，民族獨立運動席卷全球，一大批亞非拉國家先后擺脫殖民主義的統(tǒng)治，贏得了政治獨立。然而，這些國家也意識到它們在世界上所處的經(jīng)濟和政治地位比較低下，因而只有盡快地發(fā)展經(jīng)濟，才能改變自己的地位，進而才能鞏固政治上的獨立。但是對于這些國家來說，適宜的經(jīng)濟發(fā)展理論仍是相當(dāng)缺乏的，一個完整的學(xué)科體系也難以在這些國家形成和興起；而在世界的另一端，發(fā)達國家迫于經(jīng)濟上和政治上的需要，開始重新考慮它們與世界上較為貧窮國家之間的關(guān)系。因為發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的好壞，直接影響著發(fā)達國家的經(jīng)濟與貿(mào)易。在政治上，意識形態(tài)的分歧和對立，迫使西方資本主義集團和東方共產(chǎn)主義國家，為爭取第三世界的大多數(shù)國家而進行經(jīng)濟上的競爭。總之，由于國家之間經(jīng)濟聯(lián)系的增強以及出于本國自身發(fā)展的需要，發(fā)達國家、尤其是西方資本主義發(fā)達國家的經(jīng)濟學(xué)家，感到有必要對發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展問題進行研究。這是因為：第一，傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生于市場經(jīng)濟高度發(fā)達的西方國家，其歷史傳統(tǒng)、文化背景、經(jīng)濟條件完全不同于戰(zhàn)后剛剛獨立的、尚處于貧困和落后狀態(tài)的新興民族國家。用傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論研究發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展問題時，由于缺乏必要的社會經(jīng)濟條件難以直接應(yīng)用，即使部分能夠運用也需要修改原有的理論前提或假設(shè)條件，因此，必須建立適應(yīng)發(fā)展中國家經(jīng)濟特征的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)；第二，隨著舊的殖民體系的崩潰和新興民族獨立國家的崛起，西方發(fā)達國家按照舊的模式控制新興國家的經(jīng)濟已經(jīng)難以達到目的，它們必須尋找將發(fā)展中國家納入它們的發(fā)展邏輯體系的新途徑。 正是在以上歷史背景下，一個以發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展為研究主題的經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科，呼之欲出。就是在這段時期，剛剛成立不久的聯(lián)合國和世界銀行等國際機構(gòu)組織，也表現(xiàn)出對發(fā)展中國家的極大興趣，出版了大量的世界經(jīng)濟統(tǒng)計資料；組織了包括不同應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)分支領(lǐng)域的專家，到發(fā)展中國家進行實地考察，并擔(dān)任政府顧問和咨詢工作；同時它們就發(fā)展問題也舉辦了一些專題討論，定期和不定期地出版統(tǒng)計公報和各種發(fā)展文獻。同樣也是在這段時期，許多歐美國家的國內(nèi)問題專家改弦更張，以發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家的名義出現(xiàn)，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)開始成為熱點學(xué)科并進入了大學(xué)經(jīng)濟系的課程表。從此，各種各樣的發(fā)展模式和理論觀點相繼被提出，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)也就作為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的一個新的分支，在西方逐步形成和發(fā)展起來。 二、 發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在西方的演進 20世紀(jì)的50年代和60年代是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的繁榮與大發(fā)展時期。在這一時期，許多國家的專家學(xué)者，根據(jù)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的體系與發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)歷，構(gòu)造了各種理論模式來解釋發(fā)展中國家經(jīng)濟貧困落后的原因，并籌劃經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略。在這段時期影響較大的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家及理論主要有：W. 阿瑟·劉易斯（W.A.Lewis）的二元經(jīng)濟模型、保爾·羅森斯坦—羅丹的“大推進”理論和平衡增長理論、拉·納克斯（R.Nurkse）的貧困惡性循環(huán)理論、W. 羅斯托（W.W.Rostow）的經(jīng)濟成長階段理論、以及以勞爾·普雷維什（R. Prebisch）為代表的拉美結(jié)構(gòu)主義發(fā)展理論。 在這一時期，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家普遍認為：以市場價格機制運作為理論核心的西方正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)（新古典主義經(jīng)濟學(xué)）并不適用于發(fā)展中國家。因為發(fā)展中國家國內(nèi)市場體系尚不完善，價格運作機制嚴(yán)重扭曲，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)缺乏彈性，人們作為生產(chǎn)者或消費者的經(jīng)濟行為均不符合“經(jīng)濟人”邏輯。因此，價格的變化對資源配置和收入分配的調(diào)節(jié)很少。發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展不能指望市場價格機制對之進行自動調(diào)節(jié)，而需要借助于國家干預(yù)或計劃，來進行經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重大改進和經(jīng)濟關(guān)系的重大調(diào)整。這一調(diào)整的實質(zhì)就是實現(xiàn)工業(yè)化，即從一個以農(nóng)業(yè)占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟轉(zhuǎn)向以工業(yè)和服務(wù)業(yè)為主的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。而在工業(yè)化過程中，資本稀缺是制約發(fā)展中國家經(jīng)濟增長的主要因素，資本積累是加速發(fā)展的關(guān)鍵。總之，此時期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論觀點比較明確：（1）反對單一的新古典主義傳統(tǒng)，倡導(dǎo)雙元經(jīng)濟學(xué)并存，即經(jīng)濟學(xué)至少可以劃分為發(fā)達國家經(jīng)濟學(xué)（以新古典主義或新古典綜合理論為基礎(chǔ)）和發(fā)展中國家經(jīng)濟學(xué)。（2）注重結(jié)構(gòu)主義分析，主張工業(yè)化、計劃化和（物質(zhì)）資本積累。（3）強調(diào)內(nèi)向發(fā)展戰(zhàn)略，主張采取進口替代工業(yè)化、實行貿(mào)易保護政策。（4）試圖建立對所有發(fā)展中國家都適用的宏大發(fā)展理論體系。 在早期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論的影響下，絕大多數(shù)發(fā)展中國家采行依靠計劃化、國有化和奉行進口替代戰(zhàn)略等，來加速資本積累和工業(yè)化的發(fā)展道路，其實踐結(jié)果并未達到預(yù)期的經(jīng)濟目標(biāo)，卻在經(jīng)濟運行中遭遇著種種困難。與此形成鮮明對照的是，那些對外經(jīng)濟比較開放、注意發(fā)揮市場作用、實行出口導(dǎo)向政策的發(fā)展中國家（例如東南亞地區(qū)），卻在經(jīng)濟上取得了較快的進步。面對這種情況，從20世紀(jì)60年代后期尤其是70年代以后，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家大都不再像前一段時期意氣風(fēng)發(fā)，而是以一種平靜的態(tài)度反思早期發(fā)展理論，并在許多方面作出了重大修正和轉(zhuǎn)變。比較有代表性的學(xué)者包括美國的西奧多·舒爾茨（T. Schultze）、哈伯勒（G. Haberler）、哈伯格（A. C. Harberger）、邁耶（G. M. Meier）、緬甸的明特（Hla Myint）、巴西的富爾塔多（T. Furtado）以及其他一些依附論學(xué)者。20世紀(jì)60年代末至80年代初期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的主要成就和特點可以歸納如下： （1）關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)有了更為豐富的內(nèi)容。 許多學(xué)者強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的目標(biāo) 應(yīng)該是多維的，除了收入水平增長以外，還應(yīng)增加消滅貧困、實現(xiàn)收入的公平分配和減少失業(yè)等內(nèi)容。世界銀行還提出了伴隨增長的再分配（redistribution with growth）計劃，聯(lián)合國國際勞工組織制定了滿足基本人類需要（to meet basic human needs）戰(zhàn)略，還有不少文獻強調(diào)鄉(xiāng)村發(fā)展。 （2）對農(nóng)業(yè)的偏見得到糾正，開始重視農(nóng)村發(fā)展。在這一時期，許多學(xué)者強調(diào)發(fā)展目標(biāo)的多元化，把消除貧困作為發(fā)展目標(biāo)之一，而農(nóng)村則是貧困人口最集中的地方。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、提高農(nóng)民的收入水平，是消除貧困的重要途徑，因此，農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展不僅能為加速工業(yè)化提供勞動和資本而具有工具價值，而且本身也是發(fā)展目標(biāo)。 （3）對經(jīng)濟計劃化得失進行評估，重新強調(diào)市場機制的作用。20世紀(jì)60年代末期以來，經(jīng)濟發(fā)展的實踐與經(jīng)濟計劃化的預(yù)期目標(biāo)相差甚遠，越來越多的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家指責(zé)政府對經(jīng)濟的過度干預(yù)和無所不包的計劃，認為計劃失敗和不適當(dāng)?shù)恼�府干預(yù)是導(dǎo)致資源配置無效率和經(jīng)濟增長緩慢的根本原因。他們相信市場機制不僅在發(fā)達國家是有效率的，而且在發(fā)展中國家也是同樣有效率的。如果不發(fā)揮市場價格機制的作用，而夸大價格扭曲和市場失效，則必將出現(xiàn)“政策引致的扭曲”和“非市場失效”。總之，這一時期開始十分重視市場機制在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，出現(xiàn)了新古典主義復(fù)興（Neo-classical Resurgence）。 （4）重新強調(diào)外貿(mào)、外資在經(jīng)濟發(fā)展中作用，提倡外向型發(fā)展戰(zhàn)略。 60年代后期，以哈伯勒、錢納里（H. Chenery）和斯特勞特（A. M. Strout）等為代表的的學(xué)者，開始重視論證自由貿(mào)易和利用外資對經(jīng)濟發(fā)展的重要性，積極主張發(fā)展中國家應(yīng)采取外向型發(fā)展戰(zhàn)略。 （5）社會項目評估理論與方法的興起。在這方面作出了貢獻的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家主要是哈伯格。他根據(jù)現(xiàn)代福利經(jīng)濟學(xué)的三個基本假設(shè)，建立了經(jīng)濟發(fā)展中社會項目評估的理論框架，提出了如何解決度量外匯、資本和勞動的機會成本以及如何計算社會貼現(xiàn)率的方法等。 （6）激進主義的出現(xiàn)和依附理論家的革命。當(dāng)諸多發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家將經(jīng)濟發(fā)展看成是“原始落后”狀況的內(nèi)部問題時，以巴蘭（P.Baran）、弗蘭克（A.G.Frank）、阿明（S.Amin）等人為代表的激進主義者，則強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的主要約束來自外部因素。他們認為，發(fā)展中國家的經(jīng)濟增長受到發(fā)達國家經(jīng)濟增長以及發(fā)達國家制訂的各種經(jīng)濟政策的制約。發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間是一種依附和被依附的關(guān)系，既定的國際貿(mào)易格局由發(fā)達國家控制形成�，F(xiàn)存的世界經(jīng)濟體系，由處于中心地位的發(fā)達國家和依附于這些中心的外圍國家構(gòu)成，中心的發(fā)展造成了外圍的不發(fā)展，并使外圍國依附于中心�？傊�，由于激進主義和依附理論的興起，人們對發(fā)展中國家的處境以及經(jīng)濟發(fā)展有了更為深入的理解。 20世紀(jì)60年代末期以后，“新古典主義復(fù)興”在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)中逐漸形成主流，到70年代末80年代初，新古典經(jīng)濟學(xué)的理論幾乎滲透到了所有的發(fā)展研究領(lǐng)域，新古典主義思想已經(jīng)完全貫徹到了“正統(tǒng)”發(fā)展經(jīng)濟學(xué)之中，成為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的基本特征。面對這一局面，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的生存受到了嚴(yán)重威脅，許多人對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)能否成為一門獨立的學(xué)科產(chǎn)生了懷疑，并作出了發(fā)展經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)“衰落”、“走下坡路”、“進入收益遞減階段”，甚至即將“死亡”的悲觀診斷。 自80年代中期以后，盡管新古典主義思想在發(fā)展經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮著重大的影響，但是，隨著越來越多的來自發(fā)展中國家的經(jīng)濟學(xué)家的加入，發(fā)展經(jīng)濟理論的研究一方面呈現(xiàn)多元化的趨勢，另一方面不同發(fā)展學(xué)說又趨于融合�，F(xiàn)在，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)作為一門經(jīng)濟學(xué)學(xué)科，不僅存在，而且還相當(dāng)活躍。在西方，發(fā)展研究出現(xiàn)了若干明顯的新趨向，大致可以歸納如下： 第一，在理論研究上，以結(jié)構(gòu)研究為主轉(zhuǎn)向以組織和政策研究為主;從一般研究轉(zhuǎn)向不同類型研究。 第二，重新強調(diào)非經(jīng)濟因素的分析，特別是關(guān)于制度因素的分析成為發(fā)展研究領(lǐng)域的關(guān)注熱點。進入20世紀(jì)80年代以后，以科斯（R. Coase）為代表的新制度經(jīng)濟學(xué)崛起，并開始廣泛引入發(fā)展領(lǐng)域，這就為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)提供了新的研究視角。新制度經(jīng)濟學(xué)家把制度作為經(jīng)濟活動中一個重要的內(nèi)生變量，并運用新古典主義供求分析法，探討發(fā)展中國家在經(jīng)濟發(fā)展過程中所面臨的制度障礙，以及克服制度障礙可供選擇的各種方案和思路，從而逐漸形成了發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的新制度主義理論。 第三，從全球角度考慮發(fā)展問題。隨著國際貨幣基金組織、世界銀行和聯(lián)合國有關(guān)機構(gòu)等國際性組織對發(fā)展中國家的影響日益增加，以及發(fā)展中國家與發(fā)達國家相互依存關(guān)系的日益增強，發(fā)展問題實際上已超出了發(fā)展中國家自身的范圍。例如，以英特網(wǎng)技術(shù)為代表的信息技術(shù)革命、跨國公司在全球的擴張、金融風(fēng)暴在地區(qū)間的擴散，等等。解決這些問題就必須要求發(fā)展經(jīng)濟學(xué)應(yīng)成為一門研究全球性共同問題的經(jīng)濟學(xué)。 第四，不同學(xué)派之間出現(xiàn)了交融發(fā)展的趨勢。例如，在各種學(xué)派交融的綜合發(fā)展之中，新古典政治經(jīng)濟學(xué)派開始顯示出強勁的解釋力，于是制度分析、交易成本分析、公共選擇分析、尋租分析和新古典分析相結(jié)合，從而使人們更深入地認識不發(fā)達社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)呈僵化和剛性的實質(zhì)和原因。再如，新增長理論驟然興起，并表現(xiàn)出與發(fā)展研究相溶合的趨勢。 第六，對發(fā)展含義有了更為深入的認識。諾貝爾獎獲得者、印度經(jīng)濟學(xué)家阿瑪?shù)蟻啞ど�（A.Sen）在80年代初提出了一種評價發(fā)展的新方法，根據(jù)他的思想，聯(lián)合國開發(fā)計劃署（UNDP）提出了人類發(fā)展（Human Development）概念，認為發(fā)展的核心問題就是人的發(fā)展，發(fā)展的進程應(yīng)該為人們創(chuàng)造一種有益的環(huán)境，使他們能夠獨立地和集體地去發(fā)揮他們的全部潛力，不斷擴大他們的選擇范圍。從1990年起，世界人類發(fā)展報告每年發(fā)行一期。由于環(huán)境問題變得日益嚴(yán)重，開始直接影響和制約發(fā)展中國家的長期的經(jīng)濟增長，故從90年代開始，西方出版的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)教科書無一例外地增加了新的一章，專門論述環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展問題。 三、新型發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的建立 20世紀(jì)70年代末、80年代初，中國實行了改革和開放的經(jīng)濟政策，隨之當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)說陸續(xù)系統(tǒng)地被引入和介紹進來，人們對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了日益濃厚的興趣，并掀起一股學(xué)習(xí)和研究的熱潮。然而在此時期的西方學(xué)術(shù)界，正如前面所論述的，包括一些發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的領(lǐng)袖人物，卻對這門學(xué)科的前景持悲觀的看法。與這些西方學(xué)者的診斷相反，我國的一些學(xué)者張培剛、譚崇臺，不僅對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)充滿著信心，而且正確地提出了擺脫困境的出路。 張培剛教授早在1988年的一次學(xué)術(shù)會議上，針對西方某些學(xué)者對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)前途的悲觀論調(diào)，呼吁必須對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)進行革新，建立適合于發(fā)展中國家實際情況和要求的新型發(fā)展經(jīng)濟學(xué)。 新發(fā)展經(jīng)濟學(xué)具有如下幾方面的特點： 第一，把發(fā)展中大國作為重點研究對象，兼顧中小型發(fā)展中國家的研究。這些國家不僅包括實行了資本主義市場體制的發(fā)展中國家，而且也包括實行社會主義制度的、正在實行體制轉(zhuǎn)軌的發(fā)展中國家。 第二，從社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史角度探根索源。不是就經(jīng)濟談經(jīng)濟，而是聯(lián)系歷史、社會、政治、文化、教育等方面，綜合地探討發(fā)展中國家的經(jīng)濟起飛和經(jīng)濟發(fā)展。 第三，從發(fā)展中國家的本國國情出發(fā)，制訂發(fā)展戰(zhàn)略。 第四，注意研究計劃與市場兩者之間關(guān)系在不同類型發(fā)展中國家的新發(fā)展。值得一提的是，進入20世紀(jì)90年代以來，除中國外，許多其他的原來實行社會主義計劃經(jīng)濟體制的國家，如前蘇聯(lián)、東歐諸國、越南、古巴等，相繼選擇了實行市場經(jīng)濟體制的改革道路。目前，從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的問題，可說為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)提供了廣闊的研究領(lǐng)域，并已成為新發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的重要內(nèi)容之一。可喜的是，我國已有一大批中青年學(xué)者開始致力于轉(zhuǎn)型發(fā)展問題的研究，例如提出研究過渡經(jīng)濟學(xué)或雙重轉(zhuǎn)型問題（即由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和由傳統(tǒng)經(jīng)濟向現(xiàn)代經(jīng)濟轉(zhuǎn)型），或倡導(dǎo)立足于國際學(xué)術(shù)規(guī)范的中國本土化問題的研究，毫無疑問，以上所有這些努力將極其有利于新型發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的繁榮和發(fā)展。 四、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的研究展望 發(fā)展經(jīng)濟學(xué)自誕生以來，關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展問題的學(xué)說繁多，觀點不一。迄今為止，除了立足于象中國這樣的發(fā)展中國家本土的農(nóng)業(yè)國工業(yè)化理論外，在西方影響較大的發(fā)展理論主要包括如下幾種：新古典主義的經(jīng)濟發(fā)展理論、結(jié)構(gòu)主義的經(jīng)濟發(fā)展理論、激進的和新馬克思主義的經(jīng)濟發(fā)展理論，以及新近盛行的新制度主義發(fā)展理論，等等�？陀^地講，每一種研究思路都有其長處，也有其局限性。 然而，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)主要研究的是不發(fā)達國家和地區(qū)的經(jīng)濟問題。分析許多發(fā)展問題，盡管需要借助一般的經(jīng)濟概念和原理，但傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學(xué)的許多主要概念和原理對于理解和解決發(fā)展中國家的問題，并不十分中肯和適用。因為在那里，文化價值、社會政治、歷史背景和其他管理制度，都是作為既定的分析前提，并被假定為不會阻礙經(jīng)濟的增長。因此，就研究立場而論，我們應(yīng)贊同農(nóng)業(yè)國工業(yè)化理論和激進主義經(jīng)濟理論；就研究方法而言，結(jié)構(gòu)主義分析、新古典主義分析乃至新制度主義分析，都是可以借鑒和包容吸收的。尤其是結(jié)構(gòu)主義分析和新制度主義分析，這兩種方法是分析不發(fā)達經(jīng)濟問題的重要工具。因為結(jié)構(gòu)的不均衡和結(jié)構(gòu)的調(diào)整和轉(zhuǎn)換，仍然是發(fā)展中國家經(jīng)濟社會變革所面臨的主要問題；與此同時，在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中，各種經(jīng)濟行為主體（包括個人、民間團體和政府）的行為方式，對于經(jīng)濟發(fā)展的作用至關(guān)重要，而關(guān)于這一問題的研究，正是制度分析的主要領(lǐng)域。至于新古典主義的增長要素分析，也早已成為發(fā)展研究的一種基本工具。 最后我們必須強調(diào)兩點：第一，研究經(jīng)濟發(fā)展問題應(yīng)始終堅持農(nóng)業(yè)國工業(yè)化理論的基本分析框架，即以農(nóng)業(yè)國工業(yè)化為主線展開分析。因為從戰(zhàn)后發(fā)展中國家的發(fā)展道路看，工業(yè)化是經(jīng)濟發(fā)展中具有根本性和決定性的基本內(nèi)容，從這個角度看，發(fā)展中國家可視為“處于工業(yè)化過程中的農(nóng)業(yè)國家”，發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展過程可以具體而明確地稱為“農(nóng)業(yè)國的工業(yè)化”，這就必然構(gòu)成發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究的主題。由于工業(yè)化是經(jīng)濟發(fā)展的核心內(nèi)容，而農(nóng)業(yè)國工業(yè)化理論可以合乎邏輯地將目前中西方發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容統(tǒng)率起來，因此以農(nóng)業(yè)國工業(yè)化理論為立論主線是重整和革新發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的重要途徑。 第二，研究經(jīng)濟發(fā)展問題應(yīng)兼容吸收東西各派經(jīng)濟學(xué)說之所長，以一種綜合的視野和方法開展分析。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)涉及的問題領(lǐng)域十分寬廣，因此西方學(xué)術(shù)界曾流傳一種偏見，認為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)是一個沒有自己系統(tǒng)的大雜燴，它只不過是勞動經(jīng)濟學(xué)、貨幣經(jīng)濟學(xué)、貿(mào)易經(jīng)濟學(xué)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科，在分析發(fā)展中國家問題的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)拼盤。據(jù)此，職業(yè)經(jīng)濟學(xué)家主要應(yīng)是某個領(lǐng)域問題專家，然后再把這個領(lǐng)域的前沿進展專題運用到窮國的相關(guān)問題中，而發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家的稱呼則反而成為人們?nèi)⌒Φ膶ο?。然而，許多有遠見卓識的學(xué)者如阿瑟·劉易斯、斯特恩（Stern, N.）則認為：如果對發(fā)展中國家的經(jīng)濟及其制度和政治背景有了一般性了解，就可以對許多發(fā)展問題作出更好的回答，因此，一個優(yōu)秀的研究發(fā)展問題的經(jīng)濟學(xué)家，既要作為某個學(xué)科的專家，又要作為一名發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)正是在把大問題、小問題和問題解決方法進行結(jié)合中，呈現(xiàn)出其顯著的繁榮和豐富多采。 發(fā)展經(jīng)濟學(xué)正發(fā)展成為一個真正的跨學(xué)科的交叉領(lǐng)域，它已成為處理發(fā)展中國家復(fù)雜的社會經(jīng)

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美國是世界上信用經(jīng)濟最為發(fā)達的國家，其信用體系經(jīng)過近百年來的發(fā)展，特別是近三、四十年的發(fā)展，已趨于完善。完善的信用體系和不斷擴大的信用交易規(guī)模，已經(jīng)成為美國經(jīng)濟發(fā)展的重要驅(qū)動力量。在一定程度上，美國經(jīng)濟已經(jīng)成為“信用經(jīng)濟（Credit &n....

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　　在市場經(jīng)濟中，征信服務(wù)的范圍比較廣，在以征信產(chǎn)品生產(chǎn)為主的服務(wù)中主要有兩類：一類是企業(yè)征信服務(wù)，即提供關(guān)于企業(yè)信用調(diào)查的服務(wù)；另一類是消費者征....

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　　美國國會1999年底通過了《金融服務(wù)現(xiàn)代化法案》。2000年初，中國國內(nèi)一些人士包括一些較高級別的領(lǐng)導(dǎo)干部，曾積極呼吁中國的金融機構(gòu)應(yīng)混業(yè)經(jīng)營，針對此，本人2000年4月、7月和8月間分別在《中國證券報》、《人民日報》和《財經(jīng)》雜志幾次撰文....

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　　一、循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵及其產(chǎn)生背景&nb....

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　　中國1980年恢復(fù)辦理國內(nèi)保險業(yè)務(wù)以來，隨著經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的穩(wěn)步提高，保險業(yè)飛速發(fā)展：1980年以來，中國保險業(yè)務(wù)以年均34％的速度增長，2001年全年保費總收入達2112.28億元，保險深度（保費收入占G....

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　　從上世紀(jì)30年代的大蕭條之后直到80年代初期，美國的商業(yè)銀行數(shù)量相當(dāng)穩(wěn)定地徘徊在13000到15000家之間（米什金，1996）。但是從80年代開始，商業(yè)銀行的數(shù)量持續(xù)穩(wěn)定地下降。在1980年到1998年間，商業(yè)銀行數(shù)量從14....