《周禮詳解》卷十九 經(jīng)部十九
《周禮詳解》·四十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
宋王昭禹撰。陳振孫《書錄解題》曰：“昭禹，未詳何人。近世為舉子業(yè)者多用之，其學(xué)皆宗王氏新說。王與之作《周禮訂義》，類編姓氏、世次，列於龜山楊時(shí)之后，曰字光遠(yuǎn)，亦不詳其爵里。當(dāng)為徽、欽時(shí)人�！苯癜雌鋾�，解“惟王建國”云：“業(yè)格于上下謂之王，或而圍之謂之國�！苯狻胺祟C之式”云：“散其所藏曰匪，以等級(jí)之曰頒。故匪從匚從非，言其分而非藏也。頒從分從頁，言自上而頒之下�！苯狻捌浴痹唬骸皥@有眾甫謂之圃。”解“鮑魚”曰：“魚之鮮者包以致之�！苯狻镑T”曰：“魚之乾者肅以致之�！苯狻八就健痹疲骸办段姆春鬄樗�，蓋后從一從廠從口，則所以出命，司反之則守令而已。從一則所以一眾，司反之則分眾以治之而已。從廠則承上世之庇覆以君天下，司反之則以君之爵為執(zhí)事之法而已�！逼涓綍�(huì)穿鑿，皆遵王氏《字說》。蓋當(dāng)時(shí)《三經(jīng)新義》列在學(xué)官，功令所懸，故昭禹因之不改。然其發(fā)明義旨，則有不盡同於王氏之學(xué)者。如解《泉府》“以國服為之息”云：“各以其所服國事賈物為息。若農(nóng)以粟米，工以器械，皆以其所有也。周之衰，不能為民正田制地，稅斂無度，又從而貸之，則兇年饑歲無以為償矣。下無以償，上之人又必責(zé)之，則稱貸之法，豈特?zé)o補(bǔ)於民哉？求以國服為之息，恐收還其母而不得。”蓋已目睹青苗之弊，而陰破其說矣。至其闡發(fā)《經(jīng)》義，有足訂《注》、《疏》之誤者。如解《載師》“里布屋粟”，謂“國宅無征，民居有征無布。以其不毛，使之有里布。民出耕在田廬，入居在里，其屋有田以出粟。今不耕田，則計(jì)屋而斂之，謂之屋粟�！辈粡南热逡岳锊紴槎寮抑�、屋粟為三夫之粟。又解“近郊十一，遠(yuǎn)郊二十而三，甸、稍、縣、都皆無過十二”，固當(dāng)時(shí)正役，后因遠(yuǎn)近劇易而制云云，皆為先儒所未發(fā)。故宋人釋《周禮》者，如王與之《訂義》、林之奇《講義》多引其說，固不得以遵用新說而盡廢之也。五官皆不載《敘官》。宋末朱申作《句解》，蓋從其例，究為一失。今姑仍舊本錄之。內(nèi)附載陸德明《釋文》，而卷首以德明之名冠昭禹前。今考昭禹《自序》末云：“因《釋文》而作�！被蚝笕怂鋈�，以德明時(shí)代在前，遂題諸昭禹上歟？今仍錄其音釋而德明之名則附著於此，不復(fù)并列簡(jiǎn)端焉。
卷十九 經(jīng)部十九
○禮類一
古稱議禮如聚訟。然《儀禮》難讀，儒者罕通，不能聚訟�！抖Y記》輯自漢儒，某增某減，具有主名，亦無庸聚訟。所辨論求勝者，《周禮》一書而已�？肌洞笏緲贰氛孪纫婌段何暮顣r(shí)，理不容偽。河間獻(xiàn)王但言闕《冬官》一篇，不言簡(jiǎn)編失次，則竄亂移補(bǔ)者亦妄。三《禮》并立，一從古本，無可疑也。鄭康成《注》，賈公彥、孔穎達(dá)《疏》，於名物度數(shù)特詳。宋儒攻擊，僅摭其好引讖緯一失，至其訓(xùn)詁則弗能逾越。蓋得其節(jié)文，乃可推制作之精意，不比《孝經(jīng)》、《論語》可推尋文句而談。本漢唐之《注》、《疏》，而佐以宋儒之義理，亦無可疑也。謹(jǐn)以類區(qū)分，定為六目：曰《周禮》、曰《儀禮》、曰《禮記》、曰《三禮總義》、曰《通禮》、曰《雜禮書》。六目之中，各以時(shí)代為先后，庶源流同異，可比而考焉。