《周禮句解》卷十九 經(jīng)部十九

《周禮句解》·十二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

宋朱申撰。申事跡無(wú)考，里貫亦未詳。按《江西通志》有朱申字繼宣，宋太學(xué)生。又李心傳《道命錄》有淳祐十一年新安朱申《序》，其結(jié)銜題“朝散大夫知江州軍州兼管內(nèi)勸農(nóng)營(yíng)田事”。似為二人，不知此書誰(shuí)所著也。逐句詮釋，大略根據(jù)《注》、《疏》，義取簡(jiǎn)約。其中所見(jiàn)有與《注》、《疏》異者。若太宰之職“五曰貢賦”，鄭《注》曰：“賦，口率出泉也。貢，功也，九職之功所稅也�！笔菚鴦t易之曰：“賦，稅也。貢，獻(xiàn)也�！庇辛χ鳌蹲ⅰ�、《疏》而曲為引證者。若《大司徒》諸公之地封疆方五百里以下，則堅(jiān)守注中“半為附庸”之說(shuō)，而不執(zhí)《孟子》、《王制》以疑《周禮》。至於《注》、《疏》之疑不能決者，若《小司徒》“四丘為甸”以下，《注》謂旁加之?dāng)?shù)乃治洫澮之?dāng)?shù)；《大司樂(lè)》“圜鍾為宮”以下，《注》謂天宮夾鍾不用中呂等律，以其與地宮同位之類，則皆闕而不載。雖循文詁義，無(wú)大發(fā)明。而較之竄亂古《經(jīng)》、橫生新義者，猶不失謹(jǐn)嚴(yán)之義。惟《序官》乃《經(jīng)》文之綱領(lǐng)，申以其無(wú)假詮釋，遂削而不載，頗乖體要。是則因陋就簡(jiǎn)之失矣。

卷十九 經(jīng)部十九

○禮類一

古稱議禮如聚訟。然《儀禮》難讀，儒者罕通，不能聚訟�！抖Y記》輯自漢儒，某增某減，具有主名，亦無(wú)庸聚訟。所辨論求勝者，《周禮》一書而已�？肌洞笏緲�(lè)》章先見(jiàn)於魏文侯時(shí)，理不容偽。河間獻(xiàn)王但言闕《冬官》一篇，不言簡(jiǎn)編失次，則竄亂移補(bǔ)者亦妄。三《禮》并立，一從古本，無(wú)可疑也。鄭康成《注》，賈公彥、孔穎達(dá)《疏》，於名物度數(shù)特詳。宋儒攻擊，僅摭其好引讖緯一失，至其訓(xùn)詁則弗能逾越。蓋得其節(jié)文，乃可推制作之精意，不比《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》可推尋文句而談。本漢唐之《注》、《疏》，而佐以宋儒之義理，亦無(wú)可疑也。謹(jǐn)以類區(qū)分，定為六目：曰《周禮》、曰《儀禮》、曰《禮記》、曰《三禮總義》、曰《通禮》、曰《雜禮書》。六目之中，各以時(shí)代為先后，庶源流同異，可比而考焉。