《周禮注疏刪翼》卷十九 經(jīng)部十九
《周禮注疏刪翼》·三十卷（直隸總督采進本）
明王志長撰。志長字平仲，昆山人。萬歷中舉人�！睹魇贰の脑穫鳌犯揭娖湫帧吨緢詡鳌分校Q其亦深於經(jīng)學。是書於鄭《注》、賈《疏》多刊削其繁文，故謂之“刪”。又雜引諸家之說以發(fā)明其義，故謂之“翼”�！吨芏Y》一書，得鄭《注》而訓詁明，得賈《疏》而名物制度考究大備。后有作者，弗能越也。周、張、程、朱諸儒，自度徵實之學必不能出漢唐上，故雖盛稱《周禮》，而皆無箋注之專書。其傳於今者，王安石、王昭禹始推尋於文句之間；王與之始脫略舊文，多集新說；葉時、鄭伯謙始別立標題，借《經(jīng)》以抒議。其於《經(jīng)》義，蓋在離合之間。於是考證之學漸變?yōu)檎摫嬷畬W，而鄭、賈幾乎從祧矣。志長此書，亦多采宋以后說，浮文妨要，蓋所不免。而能以《注》、《疏》為根柢，尚變而不離其宗。且自朱申以后，茍趨簡易，以《敘官》為無用而刪之，《經(jīng)》遂有目無綱。俞庭椿、邱葵以后，又多騁臆見，竄亂五官，以補《冬官》之亡，《經(jīng)》遂更無完簡。沿及明代，彌逐頹波，破碎支離，益非其舊。志長能恪遵古本，亦為力遏橫流。在經(jīng)學荒蕪之日，臨深為高，亦可謂研心古義者矣�；輻澴鳌毒A錄訓纂》，因金榮誤引其文，遂并以村書詆志長，乃相輕已甚之詞，不必盡允也。
卷十九 經(jīng)部十九
○禮類一
古稱議禮如聚訟。然《儀禮》難讀，儒者罕通，不能聚訟�！抖Y記》輯自漢儒，某增某減，具有主名，亦無庸聚訟。所辨論求勝者，《周禮》一書而已�？肌洞笏緲贰氛孪纫婌段何暮顣r，理不容偽。河間獻王但言闕《冬官》一篇，不言簡編失次，則竄亂移補者亦妄。三《禮》并立，一從古本，無可疑也。鄭康成《注》，賈公彥、孔穎達《疏》，於名物度數(shù)特詳。宋儒攻擊，僅摭其好引讖緯一失，至其訓詁則弗能逾越。蓋得其節(jié)文，乃可推制作之精意，不比《孝經(jīng)》、《論語》可推尋文句而談。本漢唐之《注》、《疏》，而佐以宋儒之義理，亦無可疑也。謹以類區(qū)分，定為六目：曰《周禮》、曰《儀禮》、曰《禮記》、曰《三禮總義》、曰《通禮》、曰《雜禮書》。六目之中，各以時代為先后，庶源流同異，可比而考焉。