《周官集注》卷十九 經(jīng)部十九
《周官集注》·十二卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝方苞撰。苞字鳳九，號(hào)靈皋，亦號(hào)望溪，桐城人�？滴醣鐣�(huì)試中式舉人，官至內(nèi)閣學(xué)士，兼禮部侍郎。后落職修書，特賜侍講銜致仕。是編集諸家之說(shuō)詮釋《周禮》，謂：“其書皆六官程式，非記禮之文。后儒因《漢志·周官》六篇列於禮家，相沿誤稱《周禮》。故改題本號(hào)，以復(fù)其初�！逼渥⒎轮熳又珊媳娬f(shuō)者，不復(fù)標(biāo)目。全引一家之說(shuō)者，乃著其名。凡其顯然舛誤之說(shuō)，皆置不論。惟似是而非者，乃略為考正。有推極義類、旁見側(cè)出者，亦仿朱子之例，以圈外別之。訓(xùn)詁簡(jiǎn)明，持論醇正，於初學(xué)頗為有裨。其書成於康熙庚子。后苞別著《周官辨》十卷，指《周官》之文為劉歆竄改以媚王莽，證以《漢書·莽傳》事跡，歷指某節(jié)、某句為歆所增，言之鑿鑿，如目睹其筆削者。自以為學(xué)力既深，鑒別真?zhèn)�，發(fā)千古之所未言。然明代金瑤先有是論，特苞更援引史事耳。持論太高，頗難依據(jù)，轉(zhuǎn)不及此書之謹(jǐn)嚴(yán)矣。
卷十九 經(jīng)部十九
○禮類一
古稱議禮如聚訟。然《儀禮》難讀，儒者罕通，不能聚訟�！抖Y記》輯自漢儒，某增某減，具有主名，亦無(wú)庸聚訟。所辨論求勝者，《周禮》一書而已�？肌洞笏緲贰氛孪纫婌段何暮顣r(shí)，理不容偽。河間獻(xiàn)王但言闕《冬官》一篇，不言簡(jiǎn)編失次，則竄亂移補(bǔ)者亦妄。三《禮》并立，一從古本，無(wú)可疑也。鄭康成《注》，賈公彥、孔穎達(dá)《疏》，於名物度數(shù)特詳。宋儒攻擊，僅摭其好引讖緯一失，至其訓(xùn)詁則弗能逾越。蓋得其節(jié)文，乃可推制作之精意，不比《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》可推尋文句而談。本漢唐之《注》、《疏》，而佐以宋儒之義理，亦無(wú)可疑也。謹(jǐn)以類區(qū)分，定為六目：曰《周禮》、曰《儀禮》、曰《禮記》、曰《三禮總義》、曰《通禮》、曰《雜禮書》。六目之中，各以時(shí)代為先后，庶源流同異，可比而考焉。