“性騷擾”的法律界定及取證

“性騷擾”的法律界定及取證 　　近期，我國(guó)已正式啟動(dòng)了修改實(shí)施10多年的婦女權(quán)益保障法，有關(guān)機(jī)構(gòu)組織了專(zhuān)家著手起草婦女法修正案，并在社會(huì)廣泛征求意見(jiàn)。婦女權(quán)益保障法的修改涉及面廣，對(duì)該法中不完備、欠缺的地方，尤其是保障機(jī)制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下出現(xiàn)的婦女權(quán)益新問(wèn)題如何加以健全完善，使婦女基本權(quán)益得到進(jìn)一步保障，都是民眾非常關(guān)注的。為此，“理論與實(shí)踐”專(zhuān)版將在今后陸續(xù)組織刊發(fā)一些這方面的稿件，以盡綿薄之力。

　　最近，媒體報(bào)道的幾起性騷擾官司都引起了全社會(huì)的熱烈關(guān)注，其中武漢教師性騷擾案成為我國(guó)第一例性騷擾勝訴案件。診斷室、公交車(chē)等空間范圍內(nèi)，往往是在一對(duì)一的情況下突然實(shí)施，一般不會(huì)有第三者在場(chǎng)，而且通常是上級(jí)對(duì)下級(jí)進(jìn)行的性騷擾。由于性騷擾案件這些獨(dú)特的特點(diǎn)，從而加大了當(dāng)事人取證的難度。而且，我國(guó)目前也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)調(diào)控性騷擾行為的法律規(guī)范，在現(xiàn)行法律法規(guī)中與性騷擾有所關(guān)聯(lián)的法律法規(guī)明顯地缺乏針對(duì)性，操作性不強(qiáng)，這就使得對(duì)性騷擾行為的懲治尚無(wú)可直接適用的法律依據(jù)。

　　目前，由10多位法律專(zhuān)家和婦女問(wèn)題專(zhuān)家組成的專(zhuān)家小組已著手對(duì)婦女權(quán)益保障法進(jìn)行修改，其中包括性騷擾方面。要依法懲治性騷擾，必須解決兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是在立法方面給性騷擾的概念做一個(gè)界定，把有關(guān)條款進(jìn)一步細(xì)化，使之便于操作、便于取證；二是被騷擾者必須自己學(xué)會(huì)掌握科學(xué)合理的取證手段來(lái)提取證明性騷擾的有力證據(jù)。

　　對(duì)性騷擾法律概念的界定是展開(kāi)對(duì)相關(guān)法律問(wèn)題研究的基礎(chǔ)。關(guān)于“性騷擾”問(wèn)題，在法律上有太多的困惑，如何適當(dāng)?shù)匾?guī)定“騷擾”的范圍或程度，是一件極為困難的事情。比如說(shuō)，對(duì)某人講一句“葷話”或做幾次“流氓”動(dòng)作算不算“性騷擾”？醫(yī)生借看病之名，對(duì)病人進(jìn)行過(guò)分的拿捏，也是“性騷擾”嗎？而且對(duì)于同一種行為，不同性格、不同思想觀念的女性的反映程度也是不一樣的。比如西方人認(rèn)為很平常的接吻、撫摸，有人認(rèn)為是關(guān)系融洽的表現(xiàn)，有人卻認(rèn)為是性騷擾。因此，在尊重個(gè)人的權(quán)利和生活空間的同時(shí)，如何保護(hù)社會(huì)的公共交往空間和秩序，是法律制度安排需要重點(diǎn)考量的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，所謂性騷擾就是一方作出的與性有關(guān)的語(yǔ)言或行為使另一方感到不快或自覺(jué)受到了傷害，判斷性騷擾是否成立的重要標(biāo)準(zhǔn)之一就是受害者的感受。

　　性騷擾案件的取證難問(wèn)題是世界各國(guó)都遇到的一個(gè)普遍難題。一般說(shuō)來(lái)，被騷擾者在性騷擾案件進(jìn)行取證時(shí)應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：第一，破除顧慮，敢于反抗。如果受害者不對(duì)騷擾者的行為表示出不滿或者是反抗的話，則無(wú)法準(zhǔn)確地判斷該行為是否已經(jīng)構(gòu)成了性騷擾，并容易給騷擾者以狡辯的理由。受害者的明確反抗不僅是抗擊騷擾者不軌行為的一種手段，本身也構(gòu)成了表明性騷擾已經(jīng)成立的一個(gè)重要證據(jù)。尤其是針對(duì)公共場(chǎng)合實(shí)施的性騷擾行為，及時(shí)、明確、公開(kāi)的反抗是提請(qǐng)他人注意，共同見(jiàn)證性騷擾事情的有效方法。第二，及時(shí)、主動(dòng)取證。及時(shí)取證既能夠防止重要證據(jù)的滅失，同時(shí)也有助于保存證據(jù)的證明力。對(duì)于證人證言或當(dāng)事人陳述這類(lèi)證據(jù)，應(yīng)當(dāng)在證人或當(dāng)事人記憶清楚、鮮活的時(shí)候及時(shí)加以固定。第三，在合法的前提下運(yùn)用多種手段取證。性騷擾具有多種形式，既包括言語(yǔ)和動(dòng)作，也包括發(fā)送黃色手機(jī)短信和色情電子郵件，以及故意給受害人看淫穢書(shū)籍或色情音像物品等等。這些不同形式的性騷擾通常會(huì)留下不同種類(lèi)的證據(jù)，因此被騷擾人也應(yīng)當(dāng)分別采用合適的方法來(lái)進(jìn)行取證。對(duì)于書(shū)證和物證應(yīng)當(dāng)盡量保存原物，對(duì)于手機(jī)信息和電子郵件也可以通過(guò)技術(shù)手段加以保留。不過(guò)最為常見(jiàn)，同時(shí)也是最難以取證的就是以言語(yǔ)或動(dòng)作實(shí)施的性騷擾。對(duì)于此類(lèi)性騷擾，除了應(yīng)當(dāng)以公開(kāi)、及時(shí)的反抗來(lái)獲取必要的見(jiàn)證人之外，被騷擾者還可以通過(guò)使用各種秘密、保真的錄音、錄像設(shè)備來(lái)錄制騷擾者的言行。

　　可以預(yù)言，在不久的將來(lái)，法律將為性騷擾的受害者驅(qū)散籠罩在他們心頭的陰影，越來(lái)越多的受害者將鼓足勇氣，大膽地走上法庭，向性騷擾“宣戰(zhàn)”，對(duì)性騷擾大聲地說(shuō)“不”！

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　　摘要：“中國(guó)近代在翻譯和引進(jìn)西方學(xué)術(shù)的過(guò)程中，對(duì)其基本概念或術(shù)語(yǔ)往往采取譯詞重于借詞的方法，從而引發(fā)中西學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)換中的”名實(shí)之辨“。中西哲學(xué)之間的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)譯、通約和交流的過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)比較哲學(xué)研究的過(guò)....

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　　文化多樣性（cultural diversity）是人類(lèi)歷史上普遍恒久的特征。任何一種文化，只有在它能夠與其他文化相區(qū)別時(shí)才能被辨識(shí)，也才能有現(xiàn)實(shí)的存在。一方面，相應(yīng)于不同的自然環(huán)境和歷史條件，文化的起源和演化不可能是同一的；另....