民事判決書(shū)“核心部分”的寫(xiě)法與技巧

民事判決書(shū)“核心部分”的寫(xiě)法與技巧 　　最高人民法院院長(zhǎng)肖揚(yáng)針對(duì)我國(guó)目前裁判文書(shū)的質(zhì)量指出：“現(xiàn)在的裁判文書(shū)千案一面。缺乏論證、斷理，看不出判決結(jié)果的形成過(guò)程，缺乏說(shuō)服力，嚴(yán)重影響了司法公正。”同時(shí)要求“裁判文書(shū)無(wú)懈可擊，使裁判文書(shū)成為向社會(huì)公眾展示法院文明、公正司法形象的載體，真正具有司法權(quán)威�！弊C據(jù)分析、論證說(shuō)理成為民事判決中的核心部分，成為提高裁判文書(shū)質(zhì)量的重要問(wèn)題。

　　民事判決書(shū)是公正的載體，是司法機(jī)關(guān)體現(xiàn)公正的外部表現(xiàn)形式。筆者以為，民事判決書(shū)的改革應(yīng)當(dāng)實(shí)行“繁簡(jiǎn)分流”。所謂“繁”就是指案情復(fù)雜，當(dāng)事人舉的證據(jù)較多，適用普通程序?qū)徖淼陌讣�。所謂“簡(jiǎn)”就是指當(dāng)事人對(duì)爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)分歧不大、雙方所舉的證據(jù)較少、案情簡(jiǎn)單、雙方陳述基本一致，僅就當(dāng)事人的爭(zhēng)執(zhí)的一、兩個(gè)焦點(diǎn)分析論證即可釋闡法理，判定權(quán)利義務(wù)歸屬。該繁則繁，該簡(jiǎn)就簡(jiǎn)。

　　一、幾種證據(jù)分析的寫(xiě)作方法

　�。�1）先總后分。先總后分就是將原、被告雙方陳述一致的事實(shí)證據(jù)進(jìn)行歸納確認(rèn)下來(lái)，一般表述為“雙方當(dāng)事人對(duì)下列陳述一致，本院予以確認(rèn)�！敝�后再將雙方當(dāng)事人有爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)歸納出來(lái)，一般表述為“原、被告有下列爭(zhēng)議的焦點(diǎn)”，將原、被告所舉的證據(jù)及人民法院結(jié)合當(dāng)事人爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)分析、論證，決定取舍證據(jù)，說(shuō)明取舍證據(jù)的理由，這種方法適用于簡(jiǎn)單的民事案件。多數(shù)案件適用此法。

　�。�2）先分后總。先分后總有三個(gè)步驟：一是將原、被告、第三人所舉的證據(jù)逐一排列，不僅要寫(xiě)清證據(jù)的名稱，還要寫(xiě)明當(dāng)事人所舉證據(jù)擬證明的對(duì)象。一般表述為“原告圍繞自己的主張?zhí)峁┝讼铝凶C據(jù)”；二是對(duì)一方當(dāng)事人所舉的證據(jù)，其他當(dāng)事人對(duì)其所列的證據(jù)逐一進(jìn)行質(zhì)證，并將質(zhì)證過(guò)程敘述清楚。質(zhì)證當(dāng)事人舉出反證的應(yīng)當(dāng)交另一方當(dāng)事人再行質(zhì)證。質(zhì)證過(guò)程應(yīng)當(dāng)一證一質(zhì)；三是合議庭對(duì)舉證、質(zhì)證、反證的情況進(jìn)行評(píng)析，采用“篩選法”對(duì)證據(jù)逐一進(jìn)行過(guò)濾，逐一進(jìn)行排除。然后留下能夠證明案件事實(shí)的若干個(gè)自然事實(shí)，且這些自然事實(shí)（也叫良然事實(shí)）之間具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，并互為印證，形成證據(jù)鏈，從而將若干個(gè)自然事實(shí)上升為法律事實(shí)，為后來(lái)的審理查明事實(shí)作好鋪墊。第三個(gè)步驟一般表述為“合議庭評(píng)議認(rèn)為”。這里的“合議庭評(píng)議認(rèn)為”就是合議庭取、舍證據(jù)的理由，為什么采信此證據(jù)，為什么否認(rèn)彼證據(jù)應(yīng)當(dāng)寫(xiě)明。凡是當(dāng)事人所舉證據(jù)都要進(jìn)行質(zhì)證、認(rèn)證，都要說(shuō)明取、舍的理由，不能以當(dāng)事人所舉證據(jù)與案情無(wú)關(guān)或無(wú)理攪三分為由隨意不論述。一般來(lái)說(shuō)，認(rèn)證程序中不能用“本院認(rèn)為”來(lái)代替“合議庭評(píng)議認(rèn)為”或“獨(dú)任審判員認(rèn)為”，因?yàn)椤氨驹赫J(rèn)為”是一種制式規(guī)范，是判決中將合議庭或獨(dú)任審判員的意見(jiàn)上升為法院處理意見(jiàn)的必由過(guò)程。此類(lèi)表述方式適用于案情疑難、民事法律關(guān)系復(fù)雜、當(dāng)事人所舉證據(jù)較多、以普通程序?qū)徖淼陌讣��?br>
　　以上幾種對(duì)事實(shí)證據(jù)的分析方法通過(guò)去偽存真，由表及里使得案情事實(shí)已然清楚�？梢詫⒆匀皇聦�(shí)上升為法律事實(shí)，一般表述為“綜合以上的證據(jù)分析與認(rèn)定，經(jīng)審理查明”。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將法律事實(shí)羅列出來(lái)，審理查明即告完成。

　　訴訟程序中采用其他法律規(guī)定的方式解決過(guò)實(shí)體問(wèn)題的應(yīng)在“本院認(rèn)為”之前敘述清楚。如先予執(zhí)行、財(cái)產(chǎn)保全、財(cái)產(chǎn)評(píng)估、鑒定等，且獨(dú)立成一自然段。

　　二、“本院認(rèn)為”的幾種表述方式

　　論證說(shuō)理是“本院認(rèn)為”的內(nèi)容。如果說(shuō)對(duì)證據(jù)的分析與認(rèn)定是判決書(shū)的核心，那么“本院認(rèn)為”中的理由闡述則是判決書(shū)的精華。這是昭示法、情、理的窗口，既不能說(shuō)的過(guò)于專(zhuān)業(yè)化，也不能寫(xiě)的過(guò)于口語(yǔ)化，要既通俗易懂又循循善誘。既要有張揚(yáng)、鼓勵(lì)，又要有規(guī)勸、批評(píng)，兩者相互滲透，相得益彰。實(shí)踐中，民事責(zé)任大凡分兩類(lèi)，一是違約責(zé)任，二是侵權(quán)責(zé)任。義務(wù)人所承擔(dān)的責(zé)任方式不一，在論證說(shuō)理的方式方法上也應(yīng)不一樣。

　�。�1）先法理，后事理。

　　先將案件所應(yīng)援引的法條運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言解說(shuō)清楚，使當(dāng)事人明白依法應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。一般情況下應(yīng)當(dāng)就案情最直接使用的法條進(jìn)行闡述。如承擔(dān)民事責(zé)任的方式、民法通則的基本原則對(duì)法條有補(bǔ)充完善之功效時(shí)，也應(yīng)一并闡述清楚。爾后，結(jié)合案情分析違約的性質(zhì)、起因、后果以及各方當(dāng)事人在本案中的責(zé)任。一般來(lái)說(shuō)，違約責(zé)任適用此類(lèi)方法。

　�。�2）先共性，后個(gè)性。

　　法條是歸納總結(jié)事物個(gè)性后將人們的價(jià)值取向法制化的具體表現(xiàn)。民法通則中的每一個(gè)條款均是規(guī)避該法條行為共同所有的特征，這種共性的社會(huì)化集中代表了某一社會(huì)現(xiàn)象，雖為法律所不恕，但確實(shí)存在于人們現(xiàn)實(shí)生活中。先將某一社會(huì)現(xiàn)象的共性予以剖析，分析出規(guī)避法律的實(shí)質(zhì)共性。根據(jù)已得出的行為違法性的實(shí)際，結(jié)合法條的禁止性規(guī)定再作分析，從中看出某一侵權(quán)責(zé)任與某項(xiàng)法律制度相悖，因此派生出的行為不受法律保護(hù)。再結(jié)合案件當(dāng)事人的行為與法律禁止性規(guī)定相互比較，從中折射出行為人的行為具有違法的特征，理應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任，一般來(lái)說(shuō)，侵權(quán)責(zé)任適用此類(lèi)方法。

　　（3）先倫理，后法律

　　這種表述方式大多數(shù)使用婚姻家庭糾紛或其它親等關(guān)系、相鄰關(guān)系所發(fā)生的糾紛。中華民族有幾千年的文明史，燦爛的倫理、道德文化，使得我們?nèi)A夏民族親情相愛(ài)，友情倍增，生生不息，繁衍至今。優(yōu)良的傳統(tǒng)美德、高尚的倫理道德是人們賴以處理婚姻家庭糾紛的基石。大家共同推崇、遵守的道德、倫理風(fēng)尚使之法律化并用以調(diào)節(jié)婚姻家庭關(guān)系，是我國(guó)婚姻家庭法律制度的一大特色。一般來(lái)說(shuō)，判決不準(zhǔn)離婚的案件，在判決理由中應(yīng)當(dāng)以和緩的語(yǔ)氣，表現(xiàn)出法也容情，以規(guī)勸為主。整個(gè)判決理由入情入理地分析離婚后將有可能給家庭、子女帶來(lái)不幸，并提出希望，雙方互相尊重，互相諒解，一定會(huì)溫馨如初，恩愛(ài)有加。在贍養(yǎng)糾紛案件中，對(duì)義務(wù)人的不作為行為提出善意的批評(píng)，并指出其錯(cuò)誤做法不僅侵犯了權(quán)利人正當(dāng)合法的權(quán)利，還給自己的后人及社會(huì)帶來(lái)了負(fù)面影響，使之有所感悟。

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