本土資源的對(duì)位法

本土資源的對(duì)位法 　　一

　　關(guān)于蘇力先生的“本土資源”，有人擊掌稱(chēng)妙，認(rèn)為自己很深刻；有人口誅筆伐，也認(rèn)為自己很深刻；有人先贊同的反對(duì)，認(rèn)為自己變深刻了；有人先反對(duì)后贊問(wèn)，也認(rèn)為自己變深刻了。如此觀(guān)之倒不失為一處有趣的風(fēng)景。

　　這情形不禁止讓我想起那本大名鼎鼎的《西方的沒(méi)落》。此書(shū)一出，便受到了神學(xué)家、史學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)評(píng)論家激烈的批評(píng)，但是與此同時(shí)，人們又不得不承認(rèn)：這部著作盡管有許多自相矛盾、牽強(qiáng)附會(huì)、不準(zhǔn)確的地方，卻比批評(píng)它的一切評(píng)論家都高明得多。

　　照此，我們似乎可以順理成章地得出以下結(jié)論（有人可能指出：這里沒(méi)有必然的邏輯通道。沒(méi)關(guān)系，隨筆嘛。更何況，沒(méi)有一個(gè)邏輯系統(tǒng)是無(wú)矛盾的）：蘇力先生的觀(guān)點(diǎn)遠(yuǎn)比我們的評(píng)價(jià)來(lái)得重要。（論據(jù)一：到目前為止，似乎沒(méi)有一篇批判文章被公認(rèn)為是最重要、最有代表性的。論據(jù)二：好萊塢的明星奉行的標(biāo)準(zhǔn)是：不論褒貶、總比沒(méi)有注意要好。）

　　二

　　讓我們?cè)O(shè)想兩個(gè)人在談話(huà)：

　　A：你比較推崇準(zhǔn)的觀(guān)點(diǎn)？

　　B：多啦，如笛卡兒、洛克、維特根斯坦、海德格爾、弗洛依德、福柯……

　�。ˋ心里話(huà)：理性主義、經(jīng)驗(yàn)主義、語(yǔ)言、哲學(xué)、存在主義、精神分析、后現(xiàn)代主義……？？？）

　　A（打斷）：馬克思呢？

　　B：哈哈……

　　A：你能簡(jiǎn)單講講福柯的思想么，我對(duì)他很感興趣。

　　B：�？侣铩�…，他是個(gè)同性戀……

　　這樣的談話(huà)夸張么？Of  course  NOT！  有時(shí)候，我們推崇或貶低一個(gè)人，卻根本沒(méi)真正理解過(guò)他的思想！當(dāng)然，我并不是說(shuō)，我們沒(méi)完全理解一種思想，便不能推崇或批駁它。只是在我看來(lái)這更多的是一種感性因素而非理性因素。

　　現(xiàn)代人似乎很崇尚言論自由，但是人家趙汀陽(yáng)先生早說(shuō)啦：關(guān)于價(jià)值似乎沒(méi)有真理可言；價(jià)值多元也是一個(gè)事實(shí)，但是這個(gè)事實(shí)推不出各種價(jià)值同樣有道理。對(duì)啊，有沒(méi)有價(jià)值和價(jià)值多少是兩碼事兒嘛！（你能想象一個(gè)每句話(huà)都有同樣價(jià)值的社會(huì)嗎？�。┰谖铱磥�(lái)，感性的推崇和批駁意義都不是很大，一種真正有價(jià)值的批評(píng)應(yīng)是建立在批評(píng)者對(duì)批評(píng)對(duì)象的透徹的把握的基礎(chǔ)上的。

　　很可惜，在批評(píng)蘇力先生的文章中，我看到的更多的是感情而非理性。是的，我國(guó)的內(nèi)在和外在壓力都很大，是是，我國(guó)有眾多法律亟待制訂和完善，但是，這種情況并不必然帶來(lái)急急忙忙的批判。主流與非主流永遠(yuǎn)是并存的，況且，主流與非主流的轉(zhuǎn)換還有待歷史的裁決。（比如：發(fā)展主義受到的廣泛批判和這樣那樣主義運(yùn)動(dòng)的興起。）一種新的思想出現(xiàn)后，不論它是一顆原子彈或是一顆手榴彈，我們首先要做的是透徹地了解它。

　　三

　　僅舉一例：在《法治及基本土資源》中有這樣一句話(huà)：“尋求本土資源，注重本國(guó)的傳統(tǒng)，往往容易被理解為從歷史中去尋找，特別是從歷史典籍規(guī)章中去尋找�！�…但本土資源并非只存在于歷史中，當(dāng)代人的社會(huì)實(shí)踐中已經(jīng)形成或正在萌芽發(fā)展的各種非正式的制度是更重要的本土資源。”然而，有多少文章卻在急切地問(wèn)：“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有沒(méi)有可取的本土資源？”

　　我們應(yīng)該把當(dāng)下的情況作為做學(xué)問(wèn)，干事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)，追溯歷史只是為了更好地了解現(xiàn)實(shí)。（如果我說(shuō)，這是馬克思主義的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)，某些反馬克思主義者可能會(huì)撅嘴。但是請(qǐng)那些反馬克思主義者看看：你所推崇的思想家是怎么干的呢？）把當(dāng)下的情況排除在一本土資源“以外，似乎有點(diǎn)荒唐吧？

　　退一萬(wàn)步說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)究竟是什么樣子？外來(lái)入侵究竟產(chǎn)生了什么影響？在這些重大問(wèn)題困繞著社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家的時(shí)候，我們最好還是不要妄下結(jié)論吧！人家麥天樞辛辛苦苦地研究了十多年，才敢寫(xiě)了一本《天國(guó)猜想》，我們豈敢說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中沒(méi)有法治因素？提出看法、見(jiàn)解當(dāng)然可以，但將其作為一個(gè)既定結(jié)論出現(xiàn)怕是有些不妥。

　　四

　　“本土資源”并沒(méi)有在炮轟下消失，蘇力先生仍在不斷地深化他的思想。

　　我想要搞點(diǎn)學(xué)術(shù)，寫(xiě)點(diǎn)文章的人還是多一點(diǎn)寬容吧-尤其是當(dāng)你不完全了解別人的時(shí)候。我的一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)就是：寫(xiě)文章的人，千萬(wàn)別把自己當(dāng)作真理的捍衛(wèi)者。當(dāng)然，有人可能會(huì)問(wèn)：你在這兒是不是在捍衛(wèi)這個(gè)真理？哎呀呀，不說(shuō)了，哲學(xué)家尚沒(méi)有弄清楚的問(wèn)題，我就算了吧。隨筆嘛。

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