法官，需要點(diǎn)“貴族”氣質(zhì)

法官，需要點(diǎn)“貴族”氣質(zhì) 　　法官不準(zhǔn)留胡須；在公共場(chǎng)合不準(zhǔn)劃拳；著裝走在大街上不能和老婆牽手……渝北區(qū)法院近日出臺(tái)124條標(biāo)準(zhǔn)，以規(guī)范職業(yè)法官的行為。據(jù)悉，這是全國(guó)首個(gè)以量化標(biāo)準(zhǔn)考核法官的方法。（《重慶晚報(bào)》6月18日）

　　留胡須、劃拳、在大街上和老婆牽手，這些可以說都是公民的權(quán)利，法官也是一個(gè)公民，怎么就不能享有這些權(quán)利呢？如果僅僅從法官是公民的身份這一點(diǎn)來看，我們是看不到渝北區(qū)法院出臺(tái)的規(guī)定的合理性。

　　但是，法官是普通公民嗎？是不是每一個(gè)公民都可坐堂斷案，操生死奪予大權(quán)，所作的決定動(dòng)輒關(guān)乎公民的財(cái)產(chǎn)、自由乃至生命？顯然并不是每一個(gè)公民都享有這樣權(quán)力，只有經(jīng)過一定法律程序，嚴(yán)格選拔出來的公民才享有這種民眾托付的司法公權(quán)力，這就是法官。

　　但僅僅從法官是享有公權(quán)力的公民這一點(diǎn)，還不足以說明法官為什么要放棄那些普通公民可以享有的權(quán)利。因?yàn)�，在一個(gè)國(guó)家行使公權(quán)力的人群還很多，有些國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)享有公權(quán)力的公職人員并沒有這些要求。所以理解渝北區(qū)法院出臺(tái)的規(guī)定恐怕還離不開司法工作的特性上。

　　法官享有決定公民財(cái)產(chǎn)、自由、生命的大權(quán)，負(fù)有保證法律統(tǒng)一實(shí)施，維護(hù)公平、正義的使命，但是，司法工作的重要性要靠司法的裁決的得以貫徹執(zhí)行來體現(xiàn)。司法的裁決固然最終要靠國(guó)家強(qiáng)制力來保證實(shí)施，然而，遵守司法裁決最主要并不是靠國(guó)家強(qiáng)制力，而是裁決的公正性，公正贏得尊重、贏得遵守。因而，作為居中裁決，以適用法律解決糾紛為職業(yè)的法官形象就顯得特別重要了。因?yàn)�，“徒法不足自行”，法律是寫在紙面上的，使法律活起來的是法官，法官把抽象的法律運(yùn)用到一個(gè)個(gè)具體的案件中，在某種程度講，法官就是法律的化身。而要使民眾相信法官能公正地適用法律，法官的中立、良好的道德操守、莊重的公眾形象，都能在一定程度上建立民眾對(duì)法官的信心，進(jìn)而建立對(duì)法官公正適用法律的信心，對(duì)法律的信心。有了民眾對(duì)法律的信心，我們的法治大廈才能建立。

　　在英美法系的國(guó)家，法官在法庭上是要穿法袍、戴假發(fā)，在日常生活中避免過度拋頭露面。在那些國(guó)家，一個(gè)法官即使沒有判過任何錯(cuò)案，但完全可能因?yàn)槿粘Ｉ�活中的行為不檢點(diǎn)等道德操守上的問題丟掉法官的寶座，法官成為了現(xiàn)代民主社會(huì)的“精神貴族”。在我們國(guó)家的長(zhǎng)期以來的司法倫理并沒有要求法官有“精神貴族”，“馬錫五審判方式”要求法官深入田間地頭，到群眾中去，為群眾分憂解難，與群眾打成一片，但是，我們也要求法官用先進(jìn)的文化引導(dǎo)群眾，避免一些群眾中的陋習(xí)。隨著審判方式的改革，當(dāng)事人舉證成為庭審的主流，法官作為中立的裁判者的形象越來越重要，避免一些陋習(xí)，提高道德素養(yǎng)，樹立良好的公眾形象，培養(yǎng)一些“貴族”氣質(zhì)，我想這是時(shí)代對(duì)我們今天的法官的要求。

　　既然選擇了大海，那就義無反顧地告別小溪；既然選擇了高山，那就義無反顧地告別平地。我想，既然選擇了法官這個(gè)神圣職業(yè)，選擇作為正義的運(yùn)送者，那么你就得放棄一些普通公民應(yīng)享有權(quán)利，讓自己行為和精神上“貴族”起來。

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