再審程序的價值重構(gòu)

再審程序的價值重構(gòu) 　　我國現(xiàn)行民事再審程序構(gòu)筑的價值是基于“實事求是、有錯必糾”的原則，意在使每一個案件都能得到正確處理，使每一個錯案都能得到徹底糾正。但縱觀我國民事再審制度的實踐，卻并不盡如人意，究其原因是立法者觀念及價值取向的偏頗造成的，具體表現(xiàn)為：

　　1.偏重糾錯與裁判的穩(wěn)定性的矛盾。即過分強調(diào)錯誤裁判的救濟性，忽視了訴訟程序的安定性和民事法律關(guān)系的穩(wěn)定性。

　　2.絕對的客觀真實與訴訟公正的相對性的矛盾。即過分強調(diào)裁判的絕對正確性，“有錯必糾”，忽視了訴訟公正的相對性。訴訟程序是一把雙刃劍，一方面可以保障訴訟公正，另一方面程序自身的局限性又會帶來訴訟公正的相對性。

　　3.側(cè)重實體正義與程序正義欠缺保護的矛盾。即過分強調(diào)追求實體權(quán)利的實現(xiàn)，忽視了程序正義的應(yīng)有價值。再審程序是特殊程序，其設(shè)立目的應(yīng)當(dāng)是在保障程序公正的基礎(chǔ)上實現(xiàn)實體正義。筆者認為，再審程序的提起不應(yīng)以事實問題為理由，而應(yīng)限于法定的程序瑕疵。

　　筆者認為，再審程序作為保障司法公正的特殊救濟程序，其設(shè)計必須注意制度價值整合，重新確立訴訟價值。首先，民事訴訟目的應(yīng)當(dāng)追求“當(dāng)事人目的”，在這個意義上民事訴訟所要發(fā)現(xiàn)的真實，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)事人所依賴的事實，是當(dāng)事人所選擇的真實。其次，民事訴訟再審價值，應(yīng)是確保當(dāng)事人程序利益的實現(xiàn)，確保程序內(nèi)在價值的完全實現(xiàn)，確保當(dāng)事人在公正的氛圍中行使其權(quán)利，這樣是比較符合客觀實際的，也是真正有利于實體的客觀公正的。再次，樹立兼顧糾正錯誤裁判與保持生效裁判穩(wěn)定的指導(dǎo)思想，找準兩者之間的平衡點，在再審程序中，程序安定應(yīng)優(yōu)于法對正義的追求。

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    學(xué)校管理是多因素整合而成的。管理是否科學(xué)，是否有效，在于它的管理對象中“人”的因素是否積極上進，能否創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)。

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　　我國目前出版的法律文獻檢索教材大多數(shù)出自于高等法學(xué)院校中法律圖書館的專業(yè)館員之手。自1981年秋，教育部發(fā)布《高等學(xué)校圖書館工作條例》將“開展查詢文獻方法的教育和輔導(dǎo)工作”作為大學(xué)圖書館的任務(wù)之一開始，以當(dāng)時司法部部屬政法院校....

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　　就法學(xué)而言，有若干特點使得它與其他人文以及社會科學(xué)學(xué)科相區(qū)別。最突出的特點可能是，在中國，法學(xué)本身就是一個當(dāng)代學(xué)科。古典時期，我們雖然也有律學(xué)，但是，與西方羅馬法以降的法學(xué)相比，明顯地缺少超驗的價值訴求，與此同時，不存在....

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　　摘要：“中國近代在翻譯和引進西方學(xué)術(shù)的過程中，對其基本概念或術(shù)語往往采取譯詞重于借詞的方法，從而引發(fā)中西學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)換中的”名實之辨“。中西哲學(xué)之間的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)譯、通約和交流的過程實際上就是一個比較哲學(xué)研究的過....

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　　文化多樣性（cultural diversity）是人類歷史上普遍恒久的特征。任何一種文化，只有在它能夠與其他文化相區(qū)別時才能被辨識，也才能有現(xiàn)實的存在。一方面，相應(yīng)于不同的自然環(huán)境和歷史條件，文化的起源和演化不可能是同一的；另....