再審程序的證據(jù)意義

再審程序的證據(jù)意義 　　訴訟是人類社會特定的現(xiàn)象。它以一定的活動為基礎(chǔ)。訴訟活動以其自身固有的規(guī)律朝著特定的目的運動，并以一定的主體和客體為基礎(chǔ)。訴訟主體是訴訟的實踐者。訴訟客體是存在于訴訟主體以外的、與訴訟有關(guān)的客觀事物。它是訴訟主體認識和實踐的對象。訴訟主體與訴訟客體共同存在并結(jié)合，才能產(chǎn)生訴訟，具有訴訟意義。

　　訴訟主體與訴訟客體的結(jié)合，即發(fā)現(xiàn)和認識案件的真實情況并在此基礎(chǔ)上適用法律，構(gòu)成了訴訟活動的主要內(nèi)容。適用法律是以對案件真實情況的認識為前提的。因為適用法律必須先認定事實，而認定事實又必須先認識事實。然而，對案件事實的認識又是以發(fā)現(xiàn)案件事實為前提的，沒有發(fā)現(xiàn)就無從認識。因此，發(fā)現(xiàn)案件事實就成為訴訟活動的基本出發(fā)點。

　　案件事實是過去的事情，是存在于訴訟開始之前的。參與訴訟的司法人員不能直接感知，因而也無法直接發(fā)現(xiàn)。他們必須通過一定的媒介來實現(xiàn)這一目的。因此，充當這一媒介的事物在訴訟中就具有特別的意義。這種充當媒介的特定事物必須具備兩個特性。一是具有直接反映或表現(xiàn)已經(jīng)過去的案件的真實情況的內(nèi)容，以便司法人員能夠通過其反映或表現(xiàn)的內(nèi)容來間接認識案件事實。二是具有外在的形式，這種外在形式能夠被司法人員直接感知。司法人員能夠通過直接感知的外在形式認識其內(nèi)容-案件真實情況的反映或表現(xiàn)，再通過其認識的內(nèi)容間接認識案件的真實情況，從而認定案件事實。在訴訟中，充當司法人員間接認識案件真實情況的媒介的特定事物就是證據(jù)。證據(jù)具有充當媒介的事物所應(yīng)具備的兩個特性。因此，證據(jù)的發(fā)現(xiàn)和認定又是發(fā)現(xiàn)、認識案件真實情況的前提。從這一意義來講，證據(jù)是訴訟的基礎(chǔ)和核心，整個訴訟活動是圍繞著證據(jù)進行的。在普通程序中，司法機關(guān)審查處理案件，是通過對證據(jù)的收集和審查判斷來進行的。在審判監(jiān)督程序中，對案件進行重新審理乃至推翻原裁判也是通過對證據(jù)的收集和審查判斷來進行的。

　　證據(jù)是訴訟的基礎(chǔ)。人民法院的裁判是在證據(jù)確實、充分，案件事實清楚和適用法律正確的基礎(chǔ)上做出的。這是我國訴訟法的基本要求，也是法院裁判具有權(quán)威性的重要前提。法院裁判的權(quán)威性保證了法律具有普遍的約束性和絕對執(zhí)行性。這是訴訟所要追求的最終目的。

　　法院裁判具有權(quán)威性。它來源于兩種力量，一是國家強制力，即暴力；二是社會道德力量。國家強制力和社會道德力量是裁判權(quán)威性不可缺少的兩個因素。國家強制力是基礎(chǔ)，道德力量是補充。法院裁判只有具有這兩種力量，才能具有真正的權(quán)威性。裁判的強制力是國家賦予的，只要有國家存在，它就存在。而裁判的道德力量是來源于其內(nèi)容的公正性和說服力。裁判的公正性和說服力的最重要的前提條件是它的正確性，即裁判所依據(jù)的案件事實來源于確實充分的證據(jù)和適用法律的正確。因此，人民法院要樹立和維持裁判的道德力量，進而真正樹立起裁判的權(quán)威性，必須堅持和保證裁判的正確性。

　　法院裁判的權(quán)威性，要求裁判具有相對穩(wěn)定性。裁判一經(jīng)確定，除具有法律特別規(guī)定的理由，通過特別法定程序外，不得再對其爭論，動搖其基礎(chǔ)，變更其內(nèi)容。而法院裁判的相對穩(wěn)定性是以裁判的正確性為前提的。只有根據(jù)確實、充分的證據(jù)認定案件事實，并正確適用法律作出的裁判，才具有這種相對穩(wěn)定性。

　　法院裁判的權(quán)威性，要求裁判的正確性�；�于裁判權(quán)威性的考慮，我們推定，確定裁判是建立在確實、充分的證據(jù)和正確適用法律的基礎(chǔ)上的。從該推定出發(fā)，如果沒有提出確實、充分的相反證據(jù)，不得懷疑確定裁判所根據(jù)的證據(jù)，不得懷疑確定裁判的正確性。

　　既然推定法院的確定裁判是建立在確實、充分的證據(jù)和正確適用法律的基礎(chǔ)上的，為什么還要設(shè)立再審程序？這是由再審程序的哲學(xué)基礎(chǔ)和客觀存在的判誤因素（導(dǎo)致裁判錯誤的因素）所決定的。

　　再審程序的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的辯證唯物主義原理。辯證唯物主義認為：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)按照其自身固有的規(guī)律運動著、發(fā)展著。運動著的物質(zhì)以一定的空間和時間為存在形式。這是辯證唯物主義的唯物論。物質(zhì)是可以被人們認識的，人類的意識是存在的反映，實踐是認識的基礎(chǔ)，認識的過程是辯證的過程。這是辯證唯物主義的認識論。

　　從辯證唯物主義的唯物論出發(fā)，作為特定物質(zhì)形態(tài)或物質(zhì)現(xiàn)象的犯罪現(xiàn)象或案件事實，是人類社會客觀存在的一種事物。它按照其自身固有的規(guī)律性運動著和發(fā)展著。但是，犯罪現(xiàn)象或案件事實的運動有著空間和時間的限制。從空間角度看，犯罪現(xiàn)象發(fā)生在一定的區(qū)域內(nèi)，只有處于這個區(qū)域內(nèi)的人們，才有可能直接感知和認識犯罪現(xiàn)象。從時間角度來看，犯罪現(xiàn)象發(fā)生在一定的時間范圍內(nèi)，只有在這個時間范圍內(nèi)的人們，才有可能直接感知和認識犯罪現(xiàn)象。犯罪現(xiàn)象是在訴訟開始前存在或發(fā)生的，一般都在訴訟開始前終止，只有極少數(shù)現(xiàn)象持續(xù)到訴訟開始后。

　　從辯證唯物主義的認識論出發(fā)，人類對于客觀存在的犯罪現(xiàn)象或案件事實是能夠認識的。以刑事為例，犯罪現(xiàn)象的每一內(nèi)容，都會在物質(zhì)世界中具體表現(xiàn)出來，成為人們認識它的途徑。經(jīng)歷犯罪的人，會對犯罪有直接的認識。而犯罪遺留下來的物質(zhì)痕跡、工具等，也都從不同的方面反映了犯罪的某些內(nèi)容。然而，作為追究犯罪的司法人員對于依法所承辦的案件，是不能直接感知和認識的。因為他們不具有直接感知和認識的空間和時間條件。司法人員只有通過訴訟實踐來間接認識犯罪現(xiàn)象。這就會有主客觀兩方面的條件限制。從主觀來看，司法人員要有一定的認識能力；從客觀來講，要有一種認識媒介，也就是證據(jù)。因此，司法人員在具備主觀能力時，他是否能夠認識犯罪現(xiàn)象以及他的認識是否正確、全面、完整，完全取決于充當媒介的證據(jù)，取決于證據(jù)是否確實、充分。

　　司法人員認識犯罪現(xiàn)象，必須借助于確實、充分的證據(jù)，這就產(chǎn)生了兩個問題。第一，作為客觀存在的犯罪現(xiàn)象是否能夠全面、完整并正確的反映為證據(jù)。換句話說，客觀存在的犯罪現(xiàn)象能否全部無遺并真實地進入訴訟，表現(xiàn)或反映為確實、充分的證據(jù)，再現(xiàn)于司法人員面前，被司法人員全部正確的認識。第二，訴訟中產(chǎn)生的證據(jù)是否都是真實的，即是否符合客觀實際，是否充分，即是否反映或表現(xiàn)了全部犯罪現(xiàn)象。這兩個問題實際上是一個問題的兩個方面。對于第一個問題，回答是肯定的，犯罪現(xiàn)象可以全部、正確地反映或表現(xiàn)為證據(jù)，并被司法人員所認識。但這種肯定的回答是有條件的。司法機關(guān)必須收集到全面、完整并正確地反映或表現(xiàn)犯罪現(xiàn)象的證據(jù)，這需要有時間。對于第二個問題，則需要以科學(xué)的認識論為指導(dǎo)，用科學(xué)的邏輯方法對證據(jù)進行審查判斷后方能決定。這也需要有時間。由于法律對各種訴訟活動都有嚴格的時間限制，而法定時限，往往不能滿足上述兩個問題對時間的需要，因此，在普通程序中未完成的訴訟任務(wù)只好放到特殊程序-再審程序中去完成。再則，對客觀事物-犯罪現(xiàn)象的全面、正確認識是需要有一個過程的。這個認識過程是辯證的、波浪式前進的，此時此地認為是正確的，彼時彼地則可能被認為是不正確的，反之亦然。認識過程的波浪式前進，表現(xiàn)在訴訟階段上，則可能是，在普通程序中認為是正確的事物，在再審程序中則可能被認為是錯誤的事物，反之亦然。這就是再審程序存在的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　再審程序的存在除了有其哲學(xué)基礎(chǔ)以外，還因為有眾多的判誤因素的存在。判誤因素使得錯案在社會生活中的存在有著一定的必然性。判誤因素分為主觀因素和客觀因素。

　　判誤的主觀因素，是指人們對事實和法律的認識錯誤和影響證據(jù)確實、充分的主觀因素。從犯罪現(xiàn)象的直接感受者來講，犯罪現(xiàn)象直接作用的主體有被告人、被害人、目擊證人。他們都是犯罪現(xiàn)象的直接感受者，都可能因為主觀因素而對犯罪現(xiàn)象進行錯誤反映或表現(xiàn)。如被告人出于“義氣”或推卸罪責等主觀因素，而故意作虛假供述或辯解；被害人可能出于陷害或懼怕等主觀因素，而故意誣告或不告；證人可能出于陷害、包庇或懼怕等主觀因素，而故意作偽證、隱匿罪證或拒證。再則，直接感受犯罪現(xiàn)象的人，也可能因為主觀認識能力的限制，對犯罪現(xiàn)象不能感受，或不能正確感受，或者他們雖然有正確感受但由于表達能力的限制，不能表達或不能正確表達其所感受的犯罪現(xiàn)象。從司法人員來講，也存在著造成判誤的主觀因素。司法人員可能由于業(yè)務(wù)水平、文化素質(zhì)等主觀因素而對直接所反映的案件事實作出錯誤的認識，也可能由于道德觀念，報復(fù)陷害，徇私舞弊等因素，而對已經(jīng)認識的證據(jù)所反映的案件事實故意不予認定或者牽強附會地認定。司法人員對法律的錯誤認識也可能由于上述主觀因素而造成。

　　判誤的客觀因素，是獨立于人們認識以外的客觀存在，主要表現(xiàn)為影響收集確實、充分證據(jù)的客觀條件和法律制度的不完善以及其他社會因素。犯罪現(xiàn)象是客觀存在的，反映或表現(xiàn)犯罪現(xiàn)象的證據(jù)也是客觀存在的。關(guān)鍵是能否收集到正確反映或表現(xiàn)犯罪現(xiàn)象的全部證據(jù)。在現(xiàn)實生活中，存在著形形色色的影響收集確實、充分證據(jù)的客觀因素，如實物證據(jù)的滅失、毀壞、變化，言詞證據(jù)主體的死亡等。由于人為或自然原因而使證據(jù)的內(nèi)容發(fā)生變化，失去了它的本來面目，這會直接影響到證據(jù)的確實性；由于證據(jù)的滅失、主體的死亡而無法收集到重要證據(jù)，這會直接影響到證據(jù)的充分性。這些客觀因素都會對案件事實的認定產(chǎn)生影響，因而成為判誤的原因。除此以外，還有錯綜復(fù)雜的社會因素。如司法機關(guān)不能獨立行使職權(quán)以及政治、軍事、經(jīng)濟、文化等社會形態(tài)的影響等。

　　從再審程序的哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)，考慮到眾多的判誤因素的存在，再審程序的存在就有了特別重要的意義。在再審程序中，對原判進行重新審理，大都是圍繞著證據(jù)問題進行的。維持原審裁判要以原審裁判所根據(jù)的證據(jù)確實充分、適用法律正確為依據(jù)。推翻原審裁判，重新裁判，也是以確實、充分的相反證據(jù)為依據(jù)的。這就是再審程序證據(jù)的意義所在。

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