法官的與時(shí)俱進(jìn)品格

法官的與時(shí)俱進(jìn)品格 　　“三個(gè)代表”重要思想，是江澤民同志根據(jù)國際國內(nèi)形勢(shì)發(fā)展的新變化、新情況和新問題，在深刻總結(jié)我黨歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，作出的精辟論斷和科學(xué)總結(jié)。堅(jiān)持“三個(gè)代表”，不僅是對(duì)黨的各級(jí)組織和全體黨員、干部的根本要求，同時(shí)，也是對(duì)各級(jí)人民法院和法官的根本要求。貫徹和落實(shí)“三個(gè)代表”，必然要求法官具備與時(shí)俱進(jìn)的品格，法官也必須與時(shí)代同步。就是說，法官的思想、觀念、行為方式和方法，都要與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程相適應(yīng)。法官的這種品格要求，是由時(shí)代、社會(huì)和法官的職責(zé)所歷史決定的。

　　一、法官的與時(shí)俱進(jìn)品格有其深刻的哲學(xué)基礎(chǔ)

　　馬克思主義哲學(xué)告訴我們，法是上層建筑的一部分，上層建筑是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定于一定的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是引起或決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)乃致上層建筑發(fā)生變化的根本原因。上層建筑的變化，又首先是通過政治、法律的變化來實(shí)現(xiàn)的。作為上層建筑的法，要努力適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化而變化，發(fā)展而發(fā)展，用現(xiàn)代的話說，就是與時(shí)俱進(jìn)。亞里士多德認(rèn)為，法律不應(yīng)該一成不變，“法律必須在某些境況、在某些時(shí)候加以變革”，“如果一定以守舊安常為貴，這就未免荒唐了�！雹偎_維尼是德國歷史法學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人，雖然他的法律思想存在諸多錯(cuò)誤，但他關(guān)于“法律如同語言一樣，沒有絕對(duì)停息的時(shí)候，它同其他的民族意識(shí)一樣，總是在運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中”②的思想?yún)s是正確的。美國社會(huì)法學(xué)派創(chuàng)始人龐德認(rèn)為：“法律必須穩(wěn)定，但又不能靜止不變�！薄叭藗儽仨毟鶕�(jù)法律所  調(diào)整的實(shí)際生活的變化，不斷對(duì)法律進(jìn)行檢查和修改”。③龐德還說，社會(huì)走得比法律快，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)造性的立法活動(dòng)，從而使法律能跟上社會(huì)前進(jìn)的步伐。我國古代法家認(rèn)為，法令是時(shí)代的產(chǎn)物，是制約現(xiàn)實(shí)行為的規(guī)范，因此法必須反映“時(shí)”（時(shí)代）、“世”（社會(huì)現(xiàn)實(shí)）和“俗”（民俗）的內(nèi)容。所謂：“因世而為之治，度份而為之法”。（《商君書。壹言》）“當(dāng)時(shí)而立法”。（《商君書。更法》）“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治”。（《韓非子。心度》）“隨時(shí)而變，因俗而動(dòng)”。（《管子。正世》）等等。法家的這些思想都具有一定的科學(xué)性。英美法系最大的特色是其判例法。判例法之所以能夠長(zhǎng)期存在并發(fā)展至今，必然有其存在的合理性。這個(gè)合理性就是其靈活性，它能夠始終保持與變化了的社會(huì)相一致。判例法是通過“遵循先例”原則來表現(xiàn)的。但“遵循先例”原則，并不等于保守和守舊。相反，英美法系的“遵循先例”原則，總是隨著社會(huì)發(fā)展的變化而變化的，如果一個(gè)先前的判例，不能適應(yīng)變化了的社會(huì)需要，則背離它就是恰當(dāng)?shù)�。例如，英國貴族院在赫林頓訴英國鐵路局案（1972年）。一個(gè)六歲多男孩通過倒塌的柵欄跑到電氣化的鐵路上，在帶電的路軌上受傷了。根據(jù)當(dāng)時(shí)的先例，該受傷的男孩在法律上講是鐵路線的非法侵入者。因?yàn)橛�國貴族院在1929年羅伯特。阿迪父子（煤礦）股份有限公司訴鄧布雷克案中曾認(rèn)定，土地占有人對(duì)于非法侵入者不負(fù)注意的責(zé)任。如果根據(jù)該先例，則英國鐵路局對(duì)非法侵入鐵路線的男孩不負(fù)注意責(zé)任。而在赫林頓案件中，英國貴族院撤銷了上述原則，認(rèn)定鐵路局違反了自己對(duì)原告人的責(zé)任，并認(rèn)為該局應(yīng)負(fù)損害賠償責(zé)任。審判官皮爾遜說：“由于物質(zhì)條件和社會(huì)條件的變化，使得在阿迪案件所適用的規(guī)則現(xiàn)在過時(shí)了。并且已經(jīng)成為阻礙法律正當(dāng)發(fā)展的障礙。由于居民增加，更大部分人在市鎮(zhèn)生活，公寓大樓大批地代替了帶有花園和后院的一排房屋和安靜的街道，因此，供兒童游戲的空間更少了，非法侵入地區(qū)的誘惑力更大了，對(duì)兒童的監(jiān)督更少了，以致他們更有可能非法侵入了。并且隨著技術(shù)的進(jìn)步，由于日益增加使用（例如）電力、煤氣、快速行駛的車輛，沉重的機(jī)器和有毒的化學(xué)物品，兒童可能碰到的危險(xiǎn)愈多并愈大。這就比往常更加需要土地占有者采取合理的步驟，以便防止人們，尤其是兒童，非法侵入對(duì)他們說來是危險(xiǎn)的地方”④可見，判例法總是適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、變化而不斷發(fā)展、變化的。絕對(duì)的“遵循先例”，不顧及社會(huì)已經(jīng)變化了的客觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“遵循先例”的原則則會(huì)變成使“活人受死人的統(tǒng)治”的原則。

　　法固然有適應(yīng)時(shí)代變化而變化的特性，作為執(zhí)法的法官，更應(yīng)具有與時(shí)俱進(jìn)的品格是不言而喻的。

　　二、法官的與時(shí)俱進(jìn)品格是世界經(jīng)濟(jì)一體化的必然要求

　　當(dāng)今世界，特別是80年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)。所謂經(jīng)濟(jì)全球化，是指經(jīng)濟(jì)資源愈益跨越國界在全球范圍內(nèi)自由、全面、大量的流動(dòng)和配置，使得世界各國經(jīng)濟(jì)愈益相互開放和融合，各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)愈益相互影響和制約。經(jīng)濟(jì)全球化，是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力快速提高的必然表現(xiàn)。由于社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，國際分工越來越細(xì)，市場(chǎng)的范圍越來越大，由一國向諸國拓展。經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì) 發(fā)展的必然，是不可抗拒的歷史潮流。

　　經(jīng)濟(jì)的全球化，使“世界變得更小了”。特別是電子、信息技術(shù)的高速發(fā)展，縮短了人與人，國與國之間的距離，商業(yè)貿(mào)易的跨越國界，產(chǎn)生了對(duì)共同法律規(guī)則的需要。國際貿(mào)易是與國際貿(mào)易規(guī)則相聯(lián)系的，沒有國際性的貿(mào)易規(guī)則，國際貿(mào)易是不可能進(jìn)行的，國際貿(mào)易愈發(fā)展意味著各國共同遵循的貿(mào)易規(guī)則就愈多。國際貿(mào)易規(guī)則主要是通過國際公約、多邊公約、國際貫例等形式表現(xiàn)出來的。經(jīng)濟(jì)的全球化，往往還伴隨著帶來政治、法律、文化等交流的全球化，在這些交流的過程中，必然引起各國間的政治，法律，文化等的相互碰撞和融合。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的全球化，又導(dǎo)致各國經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性，使一國的經(jīng)濟(jì)愈益融入世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之中。我國加入WTO之后，將會(huì)廣泛參與國際區(qū)域間的競(jìng)爭(zhēng)與合作。伴隨著我國金融、保險(xiǎn)、電信、商業(yè)、運(yùn)輸、建筑、旅游以及中介服務(wù)等領(lǐng)域的全面開放，國內(nèi)企業(yè)、外國企業(yè)、合資企業(yè)等各種市場(chǎng)主體在產(chǎn)品、技術(shù)、人才、資本等市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈，利益沖突將會(huì)更加劇烈，勢(shì)必引發(fā)眾多的矛盾和糾紛，訴諸法律的案件也勢(shì)必增加，同時(shí)，涉外案件和涉世案件的類型也更加多樣化，人民法院的審判工作在適用法律方面也將遇到前所未有的新情況，新問題。如何提高審判水平，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，為我國的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有效的司法保護(hù)，是每一個(gè)法官不可推卸、責(zé)無旁貸的神圣職責(zé)。因此，法官只有具備與時(shí)俱進(jìn)的品格，才能適應(yīng)新形勢(shì)的需要，才能完成黨和人民賦予我們的歷史使命。

　　三、法官的與時(shí)俱進(jìn)品格是先進(jìn)文化的客觀使然

　　文化，從廣義上講，是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。任何一個(gè)國家的文化，都不是單一的，它總是由組成該國的不同民族，不同群體，不同區(qū)域的人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生產(chǎn)，生活過程中，逐漸形成和發(fā)展起來的。文化的這一包容性特征，是由人的社會(huì)屬性所決定的。社會(huì)的人只能產(chǎn)生社會(huì)的文化。單一的或說孤立的文化是不存在的。中華文化就是包括漢族在內(nèi)的多民族文化的結(jié)晶，即使是漢文化，也不是純粹漢民族的文化。同理，中華法系的法文化，也是中華民族在長(zhǎng)期的社會(huì)交往中不斷融合，不斷包容的過程中形成的。在這個(gè)過程中，由于與他國的交往，也包容了一些其他國家的法文化。同時(shí)，文化作為人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，它只能前進(jìn)，只能發(fā)展，而不可能倒退。任何社會(huì)的文化，都是與社會(huì)的發(fā)展同步的�？梢哉f，社會(huì)的發(fā)展，實(shí)際上就是文化的發(fā)展。如果一種文化與社會(huì)發(fā)展方向相背離，就意味著這一文化的衰竭和消亡。列寧曾經(jīng)說過，人們可以征服一個(gè)民族，但不可能征服一個(gè)民族的先進(jìn)文化。我國歷史上曾出現(xiàn)過多次少數(shù)民族征服漢民族的歷史，但他們從來就沒有征服過漢文化，相反，統(tǒng)治者只有不斷改進(jìn)自己的落后文化以適應(yīng)先進(jìn)的漢文化，才能夠維持其統(tǒng)治。文化的這一不可逆性特征告訴我們，我們只有與時(shí)俱進(jìn)，大膽吸收世界先進(jìn)的法文化，才能不斷完善我國社會(huì)主義的法制文化。還有，由于文化的繼承性特征所決定，法文化也必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新。法律移植是法文化繼承的一種表現(xiàn)形式。法律移植是指“特定國家（或地區(qū)）的某種法律規(guī)則或制度移植到其他國家（或地區(qū)）”⑤它的基本含義是：在鑒別、認(rèn)同與改革的基礎(chǔ)上，引進(jìn)、吸收、采納或其它方式，將外國的某些法律制度直接轉(zhuǎn)移或間接移植到本國的法律體系之中，使之成為本國法律體系的一個(gè)有機(jī)組成部分。如日本在中世紀(jì)就大量引進(jìn)了盛唐時(shí)期的法律制度。在明治時(shí)代，又全面引進(jìn)了德國法和法國法。文化的這一繼承性特征告訴我們，在法文化的繼承問題上，我們要以江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，大膽屏棄姓“資”姓“社”的定性分析和狹隘的民族心理，對(duì)“屬于一般市場(chǎng)規(guī)則的先進(jìn)法律制度，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決移植過來，以使我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法律制度更加先進(jìn)、有效。”⑥

　　四、法官的與時(shí)俱進(jìn)品格是社會(huì)主義法治國家的題中應(yīng)有之義

　　依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家是以江澤民同志為核心的黨中央提出的一個(gè)重要的治國方略。黨的十五大前夕，中共中央采納了法學(xué)界和黨內(nèi)外人士的建議，把八屆人大第四次會(huì)議提出的“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家”修改為“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”。用“法治國家”代替“法制國家”，這是一次新的思想解放，標(biāo)志著黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨在依法治國認(rèn)識(shí)上的一次質(zhì)的飛躍。這是我國民主政治極度的歷史性進(jìn)步和重大變革。法治則意味著不僅要有完備的法律體系和制度，而且還要樹立法律至上的權(quán)威，切實(shí)依照法律來治理國家，管理社會(huì)。建設(shè)社會(huì)主義法治國家，需要全黨和全國人民的共同努力，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。衡量一個(gè)國家的法治化程度，一方面是政府部門依法行政的水準(zhǔn)，另一方面也是更重要的方面表現(xiàn)在法官能否獨(dú)立公正司法。法院是處理社會(huì)各種矛盾糾紛，保護(hù)人民權(quán)利，實(shí)現(xiàn)法治的最后一道防線。如果法官的素質(zhì)不高，就不可能確保司法公正。薩維尼認(rèn)為，“良好的法律狀況仰賴于三件事：首先，勝任有為、圓融自洽的法律權(quán)威；其次，一個(gè)勝任有為的司法機(jī)構(gòu)；最后，良好的程序形式。”⑦可見在薩維尼設(shè)想的良好法律狀況中，都離不開法官的作用。社會(huì)是前進(jìn)的，歷史的車輪是不以人們的意志滾滾向前的。法官必須緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，為社會(huì)主義法治建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　那么作為一名法官如何培養(yǎng)自己的與時(shí)俱進(jìn)品格呢，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

　　第一，要強(qiáng)化意識(shí)。人的行為都是基于自身內(nèi)在意識(shí)的外在表現(xiàn)。這是人與動(dòng)物的最大區(qū)別之一。有什么樣的意識(shí)就有什么樣的行為。改革開放首先是觀念的開放，思想的開放。如果沒有70年代末的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，如果不徹底廢棄“三個(gè)凡是”的思想，就不可能有今天改革開放的春天。要培養(yǎng)法官的與時(shí)俱進(jìn)品格，首先就要樹立與時(shí)俱進(jìn)的理念和意識(shí)。要在靈魂深處真正感受到與時(shí)俱進(jìn)的緊迫感和責(zé)任感。要用江澤民“三個(gè)代表”的重要思想武裝自己的頭腦，指導(dǎo)自己的行動(dòng)。

　　其次，要不斷學(xué)習(xí)。由于歷史的原因，我國法官隊(duì)伍的整體素質(zhì)還不高，甚至可以說，我國法官隊(duì)伍的現(xiàn)狀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。如果我們?nèi)匀痪心嘤谶^去的經(jīng)驗(yàn)，滿足于對(duì)已有知識(shí)的掌握，就不可能做到與時(shí)俱進(jìn)。過去，由于我國處在法制建設(shè)的創(chuàng)建階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)主要是依靠計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，社會(huì)法律關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單，法官充當(dāng)?shù)膬H僅是一個(gè)機(jī)械操作工的角色，但隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，立法水平和法律、法規(guī)數(shù)量的急劇增加，以及世界經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和國際貿(mào)易的大量增加，必然導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的日益復(fù)雜化，給我們的審判工作帶來前所未有的高難度。如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)就無法勝任這項(xiàng)工作。在新的歷史時(shí)期，我們需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容將更加廣泛。不僅要學(xué)習(xí)法律，而且要學(xué)習(xí)政治、學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)科技、學(xué)外語，不僅要學(xué)習(xí)國內(nèi)法，還要學(xué)習(xí)外國法以及國際公約、國際貿(mào)易法和國際慣例等。時(shí)代需要我們培養(yǎng)和造就一大批專家型法官。

　　第三，要開拓創(chuàng)新。改革是動(dòng)力。開拓創(chuàng)新同樣是法官職業(yè)的生命力所在。我國加入WTO，既是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。WTO的“游戲規(guī)則”是完全按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則運(yùn)行的。我國雖然已建立起了社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，但由于諸多原因，這個(gè)體系仍然不夠完善，加入WTO以后，客觀的國際國內(nèi)形勢(shì)，迫使我們必須加快改革的步伐，必須從更深的層次上完善我們的體制。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，優(yōu)勝劣汰是競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果。我們要認(rèn)識(shí)到，改革創(chuàng)新既是一種壓力，同時(shí)也是發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)優(yōu)秀法官的難得機(jī)遇。這給那些勤于思考，勇于創(chuàng)新的法官提供了一個(gè)充分展示自己才華的舞臺(tái)。

　　第四，要強(qiáng)化職業(yè)道德。晚唐詩人薛能在《漢南春望》中寫道：“奸邪用法人元非法”。意思是說，用心地不正，品德邪惡的人來執(zhí)法本來就是非法的。美國聯(lián)邦地區(qū)法院法官恩格爾在1970年的就職演說中講道：“我希望我能永遠(yuǎn)牢記，最重要的案件就是我正在審理的案件，因此，我必須做到精力高度集中；我希望對(duì)自己的法律知識(shí)永不感到滿足、懈怠，我將避免由于自信而不再對(duì)相關(guān)法律進(jìn)行認(rèn)真研究的現(xiàn)象……我祈禱，當(dāng)我的法官生涯結(jié)束時(shí)，無論是明天早晨，還是在30年以后，別人都會(huì)說我的工作是完美的、為人是誠實(shí)的；我為美國的司法體制增了光，并且為人類的生命和正義貢獻(xiàn)了我微不足道的力量�！雹喾ü俨粌H要具備深厚的法律知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更重要的是要具備崇高的品德。法官應(yīng)當(dāng)忠于職守、秉公辦案、剛正不阿、不徇私情的理念，懲惡揚(yáng)善、弘揚(yáng)正義的良知，正直善良、謙虛謹(jǐn)慎的品格，享有良好的個(gè)人聲譽(yù)。臺(tái)灣學(xué)者史尚寬先生認(rèn)為，“法官首重品格”，如果法官不具備良好的品格，“則反而以其法學(xué)知識(shí)為其作奸犯科之工具，有如為虎附翼，助紂為虐�！雹岱ü僖�具備良好的職業(yè)道德要求，既是職業(yè)的要求，也是社會(huì)的呼喚，人民群眾的普通愿望�？梢栽O(shè)想，即使具備淵博的法律知識(shí)，而沒良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，不可能成為一名合格的法官，更不可能讓黨放心，讓人們滿意。

　　江澤民同志在全國宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上的講話中指出：“我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國。”“以德治國”是以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在新時(shí)期提出的重要治國方略，是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的重大發(fā)展。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“以德治國”的深刻涵義，具有十分重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

　　注釋：

　�、佟墩�治學(xué)》，第199頁，第80-81頁。

　　②轉(zhuǎn)引《西方法律思想史》，北京大學(xué)出版社，1983年版第369頁。

　�、埤嫷拢骸斗�律史解釋》，華夏出版社，第1頁。

　�、堋杜欣龖�(yīng)當(dāng)具有拘束力嗎》（英）克里夫。施米托夫，載于《法學(xué)譯叢》1983年第3期。

　�、萆蜃陟`：“論法律移植和比較法學(xué)”，載《外國法學(xué)譯評(píng)》1995年第1期。

　�、奕谓ㄐ轮骶帲骸渡鐣�(huì)主義法制建設(shè)基本知識(shí)》，法律出版社1996年版，第108-109頁。

　�、咚_維尼：《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》，中國法制出版社，第83頁。

　�、嗾�自《現(xiàn)在開庭》，喬綱良著，第2頁。

　�、崾飞袑挘骸稇椃ㄕ搮病返�335、336頁。

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    「內(nèi)容提要」本文分析了東盟自由貿(mào)易區(qū)的現(xiàn)狀，特別是法律制度、組織框架、運(yùn)行機(jī)制方面的特點(diǎn)和內(nèi)部走向一體化、外部更趨開放性的特點(diǎn)；繼而在評(píng)述其成就和優(yōu)缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合正在建設(shè)中國—東盟自....

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    「內(nèi)容提要」利率作為金融產(chǎn)品的價(jià)格，是整個(gè)金融體系和金融市場(chǎng)中最活躍的因素，是金融市場(chǎng)的核心。利率市場(chǎng)化就是要讓市場(chǎng)供求關(guān)系在利率的形成過程中更大程度地發(fā)揮決定性的作用。利率市場(chǎng)化是我國金融產(chǎn)業(yè)走....

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    「關(guān)鍵詞」國民待遇；稅收優(yōu)惠

    我國應(yīng)對(duì)內(nèi)外資企業(yè)實(shí)行無差別性待遇，這是國民待遇制度的本質(zhì)要求，它反對(duì)歧視性的次國民待遇，更不贊成對(duì)外資過....

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    論文提要：鑒于目前我國收入與商品價(jià)格的差異按揭發(fā)展迅速，由于按揭還款時(shí)間長(zhǎng)、涉及法律關(guān)系較為復(fù)雜，如何控制各方風(fēng)險(xiǎn)已迫在眉捷，本文通過參考國外保險(xiǎn)介入按揭的做法及抵押債權(quán)特點(diǎn)，就中國保險(xiǎn)業(yè)介入....

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        當(dāng)以信息產(chǎn)業(yè)為龍頭的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)著中國科技事業(yè)步入未來知識(shí)經(jīng)濟(jì)快車道之際，以觀念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新推動(dòng)全面科技創(chuàng)新的一場(chǎng)現(xiàn)代科技革命正在中華大地上涌動(dòng)....

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    學(xué)校管理是多因素整合而成的。管理是否科學(xué)，是否有效，在于它的管理對(duì)象中“人”的因素是否積極上進(jìn)，能否創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)。

    管理學(xué)認(rèn)為：人的....

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　　我國目前出版的法律文獻(xiàn)檢索教材大多數(shù)出自于高等法學(xué)院校中法律圖書館的專業(yè)館員之手。自1981年秋，教育部發(fā)布《高等學(xué)校圖書館工作條例》將“開展查詢文獻(xiàn)方法的教育和輔導(dǎo)工作”作為大學(xué)圖書館的任務(wù)之一開始，以當(dāng)時(shí)司法部部屬政法院校....

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　　就法學(xué)而言，有若干特點(diǎn)使得它與其他人文以及社會(huì)科學(xué)學(xué)科相區(qū)別。最突出的特點(diǎn)可能是，在中國，法學(xué)本身就是一個(gè)當(dāng)代學(xué)科。古典時(shí)期，我們雖然也有律學(xué)，但是，與西方羅馬法以降的法學(xué)相比，明顯地缺少超驗(yàn)的價(jià)值訴求，與此同時(shí)，不存在....

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　　摘要：“中國近代在翻譯和引進(jìn)西方學(xué)術(shù)的過程中，對(duì)其基本概念或術(shù)語往往采取譯詞重于借詞的方法，從而引發(fā)中西學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)換中的”名實(shí)之辨“。中西哲學(xué)之間的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)譯、通約和交流的過程實(shí)際上就是一個(gè)比較哲學(xué)研究的過....

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　　文化多樣性（cultural diversity）是人類歷史上普遍恒久的特征。任何一種文化，只有在它能夠與其他文化相區(qū)別時(shí)才能被辨識(shí)，也才能有現(xiàn)實(shí)的存在。一方面，相應(yīng)于不同的自然環(huán)境和歷史條件，文化的起源和演化不可能是同一的；另....