法官職業(yè)道德建設(shè)的時(shí)代要求

法官職業(yè)道德建設(shè)的時(shí)代要求 　　我國(guó)的法官職業(yè)化任重而道遠(yuǎn)。筆者以為，必須從加強(qiáng)職業(yè)道德入手，因?yàn)楦呱衅返率且粋�(gè)人一生事業(yè)的基礎(chǔ)。

　　從我國(guó)依法治國(guó)方略的高度來(lái)看，必須把法官職業(yè)道德作為一套獨(dú)立的自成系統(tǒng)的規(guī)范放在突出的位置，內(nèi)化于司法活動(dòng)的全過(guò)程。在法官職業(yè)化建設(shè)中，職業(yè)道德是“基石”。全美律師協(xié)會(huì)聯(lián)邦司法委員會(huì)提出，美國(guó)聯(lián)邦法院對(duì)法官素質(zhì)的考核應(yīng)把握三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即正直、職業(yè)能力和司法品格。把正直即“高尚的職業(yè)道德”放在首位，這是對(duì)職業(yè)法官的基本要求。因?yàn)橹挥芯哂懈呱衅犯竦姆ü�，才能正確理解和適用法律。法官的人格是實(shí)現(xiàn)司法公正的最終保障。

　　加強(qiáng)法官的職業(yè)道德建設(shè)，從根本上說(shuō)，就是要求法官通過(guò)提高道德素養(yǎng)，正確行使審判權(quán)，以確保司法公正，提高司法效率，增強(qiáng)民眾對(duì)司法的信賴(lài)度。

　　公正是法官職業(yè)道德的核心。法官判斷是非必須處在中立的立場(chǎng)上，公正地對(duì)待當(dāng)事人和訴訟參與人，做到不偏不倚，公正斷案，不得將其個(gè)人的愛(ài)好、憎惡、偏見(jiàn)帶入職務(wù)過(guò)程中�！吧鐣�(huì)允許法律有漏洞，但不允許法官不公正”。“當(dāng)事人可以接受敗訴，但無(wú)法接受不公平”。因而，每一位法官都要在內(nèi)心深處默默地、永遠(yuǎn)地、堅(jiān)定地記住：自己便是公平與正義的象征，要以自己的一言一行、點(diǎn)滴積累維護(hù)公正。

　　廉潔是法官職業(yè)道德的基礎(chǔ)。法官的公正、權(quán)威很大程度上依賴(lài)于法官的廉潔無(wú)私，法官應(yīng)當(dāng)以清廉、簡(jiǎn)樸為美德，選擇了法官這一職業(yè)絕非僅僅是養(yǎng)家糊口的謀生之計(jì)，更是出于對(duì)法律的真誠(chéng)信仰和不懈追求。法官要比其他人首先成為真正的人，決不能隨世沉淪，追求俗利。法官只有清廉如水，抵御任何形式的誘惑，才能做到公正判案，才能維護(hù)司法權(quán)威。其實(shí)，比起普通百姓，法官會(huì)更多地面對(duì)誘惑和考驗(yàn)，在審判崗位上真正做到固守操守，承受考驗(yàn)，比常人更難，只有心平如鏡，追求簡(jiǎn)樸的生活，不慕虛華，才能抵御金錢(qián)、女色、權(quán)力的誘惑。

　　法官職業(yè)道德還要求法官忠厚、謹(jǐn)慎、謙和、耐心。法官還要耐得住寂寞，慎交朋友，在社會(huì)交往中保持一定程度的“孤獨(dú)性”，低調(diào)處世，避免當(dāng)事人和社會(huì)公眾對(duì)法官的司法活動(dòng)產(chǎn)生合理懷疑。法官應(yīng)該具備履行法官職責(zé)所要求的個(gè)人良知、理性及合乎道德的情感。個(gè)人良知要求法官必須時(shí)刻懷有公平的理念，居中裁判，不將自己的“好惡”和情感偏向帶入審判之中。

　　司法為民是法官職業(yè)道德建設(shè)新的時(shí)代特征。法官要時(shí)刻牢記宗旨，強(qiáng)化民本意識(shí)和孺子牛精神。人民法官站起來(lái)就是一把傘，為人民群眾遮風(fēng)擋雨；俯下去是一頭牛，為人民群眾辛勤耕耘。我們正處于一個(gè)加速變革和推進(jìn)法治的時(shí)代，一個(gè)重視秩序和強(qiáng)調(diào)權(quán)利的時(shí)代，一個(gè)追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展的時(shí)代，所有這些，都迫切要求司法機(jī)關(guān)和法官以更新的司法理念行使司法公權(quán)。在法官的骨子里和言行中，要帶著真心、付出真情，始終把人民群眾強(qiáng)烈的公正呼聲作為司法工作的第一信號(hào)，把對(duì)人民群眾合法權(quán)益的維護(hù)作為司法活動(dòng)的第一選擇，把人民群眾滿(mǎn)意的最大面和最高度作為司法效果的第一標(biāo)準(zhǔn)，依法獨(dú)立公正地行使好國(guó)家、法律和人民賦予的審判權(quán)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義司法的人文關(guān)懷。這就是新的時(shí)代對(duì)人民法官職業(yè)道德的新要求。

　　德國(guó)著名法學(xué)家拉德布魯赫說(shuō)過(guò)：“法律職業(yè)的要求之一是，必須每時(shí)每刻都對(duì)該職業(yè)的高貴及其深刻的問(wèn)題有所認(rèn)識(shí)�！薄胺ú恢皇窃u(píng)價(jià)性的規(guī)范，它也將是有實(shí)效的力量，而從理念王國(guó)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)王國(guó)的門(mén)徑，則是諳熟世俗生活關(guān)系的法官。”對(duì)法官而言，要正確行使審判權(quán)，必須具有意志及道德勇氣，不以個(gè)人的喜怒、同情或憎惡來(lái)左右法律的實(shí)踐，更不能挾私欲于公權(quán)之中�！皟H僅要求法官要用最好的智識(shí)和良知來(lái)裁判，是不夠的。應(yīng)該規(guī)定法官僅需要那些最小的智識(shí)，而需要那些最大的良知”。由此可知，法官職業(yè)所承載的社會(huì)責(zé)任如此之重，非職業(yè)道德高尚者不可勝任。

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　　摘要：“中國(guó)近代在翻譯和引進(jìn)西方學(xué)術(shù)的過(guò)程中，對(duì)其基本概念或術(shù)語(yǔ)往往采取譯詞重于借詞的方法，從而引發(fā)中西學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)換中的”名實(shí)之辨“。中西哲學(xué)之間的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)譯、通約和交流的過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)比較哲學(xué)研究的過(guò)....

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　　文化多樣性（cultural diversity）是人類(lèi)歷史上普遍恒久的特征。任何一種文化，只有在它能夠與其他文化相區(qū)別時(shí)才能被辨識(shí)，也才能有現(xiàn)實(shí)的存在。一方面，相應(yīng)于不同的自然環(huán)境和歷史條件，文化的起源和演化不可能是同一的；另....