試論經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的應(yīng)用

試論經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的應(yīng)用 　　隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)分工會(huì)越來越明細(xì)，社會(huì)效率也會(huì)越來越高，加入世界貿(mào)易組織，申辦奧運(yùn)成功為我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了又一次難得的發(fā)展機(jī)遇，在這種激烈的競爭環(huán)境下，人們不會(huì)愿意在某一事情上花費(fèi)過多的時(shí)間與金錢，反而會(huì)計(jì)算在每一件事情上所投入的成本，這正是經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)所要傳達(dá)的精神。

　　經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)最根本的核心是效益最大化

　　經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的最基本特征是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法運(yùn)用于法律分析

　　經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的應(yīng)用與我國的實(shí)踐還有一定的差距

　　經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)是繼自然法學(xué)、分析法學(xué)、社會(huì)法學(xué)三足鼎立之后有廣泛社會(huì)影響的第四大法學(xué)流派，其最響亮的口號(hào)是效益最大化。在傳統(tǒng)觀念中，人們普遍認(rèn)為，法學(xué)所要解決的基本問題是“公平”和“正義”問題，或者說是“合法性”問題，即法律所面臨的是如何在社會(huì)成員中合理合情地分配權(quán)利和義務(wù)問題；而經(jīng)濟(jì)學(xué)所要解決的是“經(jīng)濟(jì)效益”問題，即如何才能充分有效地利用自然資源，最大限度地增加社會(huì)財(cái)富。由于兩個(gè)學(xué)科各自獨(dú)立的研究領(lǐng)域，所以一直無人將法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來，但隨著自由資本主義向壟斷資本主義過渡，特別是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的反復(fù)爆發(fā)，使得國家和法律越來越多地直接參與到資源和產(chǎn)品的分配和配置中去，而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在進(jìn)行過程中又需要依靠法律的強(qiáng)制力來維護(hù)其所需要的市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境，因此便產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)。

　　美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家R·科斯（Ronald·Coase）提出的成本理論是經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)中的理論基礎(chǔ)和前提，被稱為“科斯定理”。其主要含義是：在一個(gè)零交易成本的世界里，無論如何選擇法規(guī)、配置權(quán)利和資源，只要交易自由，總會(huì)產(chǎn)生最有效率的結(jié)果；而在現(xiàn)實(shí)交易成本存在的條件下，能使交易成本效應(yīng)最小化的法律是最適當(dāng)?shù)姆�律。就是說，在理想狀態(tài)下，無論是個(gè)人還是合作行為，其交易成本都為零，則不管法律的權(quán)利義務(wù)如何配置，社會(huì)資源都會(huì)向最大效益方向流動(dòng)。

　　在經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)中，其核心思想是“效益”，效益原則是最基本和最主要的原則，法律的根本宗旨在于以價(jià)值極大化的方式分配和使用資源，或者是通過法律的參與使社會(huì)財(cái)富達(dá)到極大化的效益目標(biāo)。

　　經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的最基本特征，就是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法運(yùn)用于法律分析。波斯那的主要貢獻(xiàn)是從理論上對經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的基本概念、原理進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，而且對財(cái)產(chǎn)法、合同法、侵權(quán)法、刑法、反壟斷法、程序法甚至憲法、行政法等作了系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)分析和效益評(píng)價(jià)。

　　他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)“只是在以下意義上運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)：將經(jīng)濟(jì)學(xué)看作是一種理性選擇理論———即訴訟所要達(dá)成的理性選擇，換言之，就是以最小可能的資源花費(fèi)來達(dá)成預(yù)期目標(biāo)的理性選擇，從而將省下的資源用于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的其他領(lǐng)域。”

　　“無論一種法律制度的特定目標(biāo)是什么，如果他關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)中旨在追求手段和目的在經(jīng)濟(jì)上相適應(yīng)的學(xué)說，那么它就會(huì)以最低的成本去實(shí)現(xiàn)這一目的�！倍�且為了獲取最有效益的結(jié)果，法律應(yīng)該廣泛干預(yù)社會(huì)生活，即法律應(yīng)該通過“摹擬市場”來促進(jìn)效益最大化。

　　波斯那定理最大的作用在于，把經(jīng)濟(jì)分析法擴(kuò)展到法學(xué)各個(gè)部門法領(lǐng)域的實(shí)際運(yùn)用中，而且進(jìn)一步把它制度化，即明確地規(guī)定于法律制度中，并且為其普遍適用提供了一系列簡單、清晰的數(shù)學(xué)公式，將繁瑣、復(fù)雜的法律關(guān)系量化表示。

　　經(jīng)濟(jì)分析法的應(yīng)用也會(huì)有其消極的一面。由于其是將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理應(yīng)用在法律領(lǐng)域當(dāng)中，所以其適用的范圍在很大程度上是限制于與經(jīng)濟(jì)有密切聯(lián)系的法律制度之中，并不是所有的法律領(lǐng)域其都能涉及到；而且，即使在像侵權(quán)法或刑法這樣的法律領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)分析法的應(yīng)用也是頗具爭議的，因?yàn)檫@種方法所體現(xiàn)的“效率優(yōu)先，兼顧公平”，法律精神與我們傳統(tǒng)上對公平、正義的認(rèn)識(shí)有很大的差異，所以其在我國目前的法制建設(shè)中缺乏立足的基礎(chǔ)，很容易會(huì)引起導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活秩序混亂的負(fù)面效應(yīng)。是應(yīng)用在法律推理過程中的一種專業(yè)性、技術(shù)性很強(qiáng)的研究方法，它對法官以及其他相關(guān)法律工作者的知識(shí)水平要求很高也很嚴(yán)格，就我們現(xiàn)有的法官、檢察官、律師或法律顧問等法律工作者的職業(yè)知識(shí)水平而言，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到應(yīng)用經(jīng)濟(jì)分析法的條件及要求的，因此，經(jīng)濟(jì)分析法的應(yīng)用在現(xiàn)行的法制發(fā)展階段是有著一定阻礙作用的。

　　但我們在面對爭議而陷于原有的規(guī)制當(dāng)中，無法尋求到合理、滿意的解釋時(shí)，就應(yīng)拓展思路，尋找新的解決途徑。在我們國家發(fā)展的歷史中，每一次進(jìn)步都是在打破舊有的傳統(tǒng)束縛下取得的，這次也不應(yīng)例外。因此，我們的法治建設(shè)應(yīng)把握機(jī)會(huì)，改革創(chuàng)新，大膽引入各國優(yōu)秀的法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，古為今用，洋為中用，為我們的社會(huì)提供更健全、完善的法律保護(hù)。

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    「內(nèi)容提要」本文分析了東盟自由貿(mào)易區(qū)的現(xiàn)狀，特別是法律制度、組織框架、運(yùn)行機(jī)制方面的特點(diǎn)和內(nèi)部走向一體化、外部更趨開放性的特點(diǎn)；繼而在評(píng)述其成就和優(yōu)缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合正在建設(shè)中國—東盟自....

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    「內(nèi)容提要」利率作為金融產(chǎn)品的價(jià)格，是整個(gè)金融體系和金融市場中最活躍的因素，是金融市場的核心。利率市場化就是要讓市場供求關(guān)系在利率的形成過程中更大程度地發(fā)揮決定性的作用。利率市場化是我國金融產(chǎn)業(yè)走....

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    「關(guān)鍵詞」國民待遇；稅收優(yōu)惠

    我國應(yīng)對內(nèi)外資企業(yè)實(shí)行無差別性待遇，這是國民待遇制度的本質(zhì)要求，它反對歧視性的次國民待遇，更不贊成對外資過....

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    論文提要：鑒于目前我國收入與商品價(jià)格的差異按揭發(fā)展迅速，由于按揭還款時(shí)間長、涉及法律關(guān)系較為復(fù)雜，如何控制各方風(fēng)險(xiǎn)已迫在眉捷，本文通過參考國外保險(xiǎn)介入按揭的做法及抵押債權(quán)特點(diǎn)，就中國保險(xiǎn)業(yè)介入....

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        當(dāng)以信息產(chǎn)業(yè)為龍頭的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)著中國科技事業(yè)步入未來知識(shí)經(jīng)濟(jì)快車道之際，以觀念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新推動(dòng)全面科技創(chuàng)新的一場現(xiàn)代科技革命正在中華大地上涌動(dòng)....

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    學(xué)校管理是多因素整合而成的。管理是否科學(xué)，是否有效，在于它的管理對象中“人”的因素是否積極上進(jìn)，能否創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)。

    管理學(xué)認(rèn)為：人的....

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　　我國目前出版的法律文獻(xiàn)檢索教材大多數(shù)出自于高等法學(xué)院校中法律圖書館的專業(yè)館員之手。自1981年秋，教育部發(fā)布《高等學(xué)校圖書館工作條例》將“開展查詢文獻(xiàn)方法的教育和輔導(dǎo)工作”作為大學(xué)圖書館的任務(wù)之一開始，以當(dāng)時(shí)司法部部屬政法院校....

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　　就法學(xué)而言，有若干特點(diǎn)使得它與其他人文以及社會(huì)科學(xué)學(xué)科相區(qū)別。最突出的特點(diǎn)可能是，在中國，法學(xué)本身就是一個(gè)當(dāng)代學(xué)科。古典時(shí)期，我們雖然也有律學(xué)，但是，與西方羅馬法以降的法學(xué)相比，明顯地缺少超驗(yàn)的價(jià)值訴求，與此同時(shí)，不存在....

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　　摘要：“中國近代在翻譯和引進(jìn)西方學(xué)術(shù)的過程中，對其基本概念或術(shù)語往往采取譯詞重于借詞的方法，從而引發(fā)中西學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)換中的”名實(shí)之辨“。中西哲學(xué)之間的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)譯、通約和交流的過程實(shí)際上就是一個(gè)比較哲學(xué)研究的過....

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　　文化多樣性（cultural diversity）是人類歷史上普遍恒久的特征。任何一種文化，只有在它能夠與其他文化相區(qū)別時(shí)才能被辨識(shí)，也才能有現(xiàn)實(shí)的存在。一方面，相應(yīng)于不同的自然環(huán)境和歷史條件，文化的起源和演化不可能是同一的；另....