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法官應(yīng)具有高尚的道德情操
法官應(yīng)具有高尚的道德情操 法官是一個(gè)神圣的名詞，她具有特殊的含義。她是正義的象征，是公平的化身，是法律的忠實(shí)衛(wèi)士，是人們鞭笞邪惡的寄托，是社會(huì)秩序穩(wěn)定的基石，是一種高尚的職業(yè)榮譽(yù)。她不僅在“以法治國(guó)”的政治文明建設(shè)中以其特有的職責(zé)發(fā)揮著中堅(jiān)力量，而且也應(yīng)在“以德治國(guó)”的精神文明建設(shè)中，以自已的行為起到表率作用。 “以德治國(guó)”的思想是江澤民同志2001年初在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上提出來的，這一思想的提出是在總結(jié)了古今中外一切治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，是對(duì)鄧小平同志“兩手抓、兩手都要硬”民主法制思想的繼承和發(fā)展，是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略的完善和創(chuàng)新，也是對(duì)馬克思國(guó)家學(xué)說在新的歷史條件下的豐富和貢獻(xiàn)。江主席說：“對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明。德治屬于思想建設(shè)、屬于精神文明，二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。”法律體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的意志，體現(xiàn)著維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定的要求。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性通過警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家強(qiáng)制力機(jī)構(gòu)來規(guī)范人們的行為。道德雖然也是屬于上層建筑的組成部分，但他是通過道德教育的方式實(shí)現(xiàn)的，以說服、勸導(dǎo)和感召的方式來使人們自覺地遵守被絕大多數(shù)人認(rèn)可的行為規(guī)范。社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的各種問題，人們之間產(chǎn)生的各種矛盾和糾紛，有相當(dāng)?shù)囊徊糠质遣荒芡ㄟ^法律規(guī)范來調(diào)整的，而只能通過道德意識(shí)準(zhǔn)則調(diào)節(jié)。因此，在建設(shè)偉大祖國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)中，要雙管齊下施以法治和德治這兩種手法，使之相互補(bǔ)充，保證各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行。 在我國(guó)二千多年漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，法治和德治一直是治理國(guó)家的兩種根本手段�！暗轮巍�，產(chǎn)生于殷朝，發(fā)展于周朝，并為各個(gè)朝代的統(tǒng)治政權(quán)所繼承和利用，是我國(guó)古代儒家思想的一項(xiàng)重要內(nèi)容，這從“四書五經(jīng)”中可以看得出來。“德治”中的許多思想精華仍然為我們今天所尊崇和提倡。如在家庭關(guān)系中主張“尊老愛幼”、“夫妻相敬”，所謂的“妻賢夫禍少，子孝父心寬�！薄暗茏尤雱t孝，出則弟，謹(jǐn)而信，〓愛眾，而親仁�！保ā墩撜Z·學(xué)而》）“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨�！保ā墩撜Z·里仁》）“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無它，達(dá)之天下也。”（《孟子·盡心上》）就是強(qiáng)調(diào)家庭的和睦作用；在上下級(jí)關(guān)系中主張“士卒身行”、“以身作則”，所謂的“政者，正也，子帥以正，孰敢不正。（《論語·顏淵》）”其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。“（《論語·子路》）”茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？“（《論語·子路》）就是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的率先垂范作用；在對(duì)民眾的關(guān)系中，主張”以民為本“、”惠民“，所謂的”民為貴，社稷次之，君為輕。“（《孟子·盡心下》）”古之人與民偕樂，故能樂也。“（《孟子·梁惠王上》）就是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為人民著想，使人民過上好日子；在社會(huì)關(guān)系中，主張”德行感化“，所謂的”故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。“（《中庸》）”子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。“（《論語·顏淵》）”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖�！埃ā洞髮W(xué)》）就是強(qiáng)調(diào)道德的感化激勵(lì)作用；在人際關(guān)系中主張”多責(zé)備自已，少責(zé)備別人“，所謂的”躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！埃ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）”寬則得眾，信則玉任焉，敏則有力，公則說�！埃ā墩撜Z·堯曰》）就是強(qiáng)調(diào)為人要誠(chéng)實(shí)、謙虛，平等待人，和睦相處；在從官之道中，主張”官德“，所謂的”為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！埃ā墩撜Z·為政》）”在上位，不陵下�！埃ā吨杏埂罚惫示觾�(nèi)省不疚，無惡于志�！埃ā吨杏埂罚┚褪菑�(qiáng)調(diào)為官者道德的重要性；在政事管理中主張”賢人政治“，所謂的”舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。“（《論語·為政》）”先有司，赦小過，舉賢才�！埃ā墩撜Z·子路》）就是強(qiáng)調(diào)任人唯賢的德政路線；在利益觀念上，主張”君子愛財(cái)取之有道“，所謂的”富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也�！埃ā墩撜Z·里仁》）就是強(qiáng)調(diào)安貧樂道，甘于淡泊，不能取不義之財(cái)。 當(dāng)然，舊的道德觀也存在許多與社會(huì)前進(jìn)步伐不相適應(yīng)的問題，如“男尊女卑”、“夫唱婦隨”、“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨�！保ā墩撜Z·陽(yáng)貨》）“未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子。”（《改良女兒經(jīng)》） “君使臣以禮，臣事君以忠�！保ā墩撜Z·八佾》）“君君，臣臣，父父，子子。”（《論語·顏淵》）“君要臣死，臣不得不死�！薄拔ㄉ现桥c下愚不移�！保ā墩撜Z·陽(yáng)貨》）“君子喻于義，小人喻于利�！保ā墩撜Z·里仁》）“勞心者治人，勞力者治于人�！保ā睹献印はノ墓稀罚┑鹊�，這些歧視婦女，誣蔑勞動(dòng)人民，充滿剝削階級(jí)等級(jí)觀念（下轉(zhuǎn)第47頁(yè)）（上接第42頁(yè)）的荒謬說教和論調(diào)，都應(yīng)是為當(dāng)今社會(huì)所抨擊和拋棄的東西。我們現(xiàn)在所要建立的是社會(huì)主義的新型“德治”觀念，其建立的基礎(chǔ)和核心是“全心全意為人民服務(wù)”的思想。也就是說我們的一切行動(dòng)都應(yīng)是符合廣大人民群眾的要求。人民需要的我們就盡力去做，人民不需要的，侵犯人民利益的事我們就應(yīng)堅(jiān)決不去做。黨中央于2001年印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，最高人民法院亦于2001年印發(fā)了《法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》，使法官有了一個(gè)確實(shí)可循的行為規(guī)則。我們每一名法官都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)該綱要和準(zhǔn)則，常常溫故知新，牢記在心底里，體現(xiàn)在行為上。 作為一名法官來講，日常工作中所接觸的就是案件。就刑事案件來說，重要的是如何區(qū)分罪與非罪的問題，慎審明斷，不枉不縱，既要保護(hù)無罪者不受牢獄之苦，又要使嚴(yán)重違法者受到應(yīng)有的懲罰；就民事案件來說，因?yàn)槭侨嗣袢罕娭g在經(jīng)濟(jì)往來，日常生活接觸中產(chǎn)生的糾紛，所以重要的是如何把握各方爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，查清事情發(fā)生的事實(shí)，分清責(zé)任，不偏不倚，做出正確的處理；就行政案件來說，重要的是如何通過履行司法審查的職責(zé)，準(zhǔn)確理解行政法規(guī)，既要維護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，又要支持行政機(jī)關(guān)依法行政；就執(zhí)行案件來說，重要的是如何采取得力措施，盡快使申請(qǐng)執(zhí)行人的合法權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)；就立案與申訴案件來說，重要的是如何及時(shí)處理人民群眾的告狀、申訴問題，給當(dāng)事人一個(gè)明了的答復(fù)。因此，法官要履行好黨賦予的職責(zé)，人民授予的權(quán)力，就不僅要有豐富嫻熟的法律知識(shí)，而且還應(yīng)具備良好高尚的職業(yè)道德。在這方面，首先，要樹立司法為民的思想，秉公執(zhí)法，剛正不阿，既要敢于唱黑臉，又要善于扮白臉，黑白清楚，愛憎分明，對(duì)丑惡的行為敢于抨擊，對(duì)善良的行為勇于保護(hù)；其次，應(yīng)有扎實(shí)樸素的工作作風(fēng)，忠于法律，忠于事實(shí)，辦案仔細(xì)，不出差錯(cuò)，并且努力提高工作效率。再次，要恪守法官職業(yè)道德，不能有衙門傲慢的思想，對(duì)犯罪分子，在懲罰的同時(shí)，要施于說教，促使認(rèn)識(shí)罪惡，萌芽出改邪從善的思想；對(duì)群眾要親近，不能粗暴，想群眾之所求，急群眾之所難，做群眾之所需，盡可能地為群眾解難排憂。除此之外，還要具備“為官必須清正，做人必須心正”的清正廉潔的思想，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，筑牢思想道德防線，甘于清苦，不做絲毫有損于黨的形象和人民利益的事。任何想通過案件謀取私利的思想苗頭，一旦出現(xiàn)，必須堅(jiān)決鏟除。 當(dāng)前全國(guó)法院正在開展“司法公正樹形象”活動(dòng)，我省法院結(jié)合實(shí)際情況，有針對(duì)性地調(diào)整為開展“公正廉潔樹形象”活動(dòng)，這是一項(xiàng)德治教育的重要活動(dòng)內(nèi)容，也就是精神文明建設(shè)在司法領(lǐng)域內(nèi)部的開展，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，通過積極參與道德教育來不斷充實(shí)自己，提高自己，注意檢點(diǎn)個(gè)人行為，這樣才能樹立起良好的形象，成為一名黨放心、人民歡迎的法官。 吉布敏
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