 |
文章標(biāo)題 |
相關(guān)內(nèi)容 |
|
|
71
|
經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究的方法論問(wèn)題
|
經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究的方法論問(wèn)題經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)是交叉學(xué)科、綜合學(xué)科。其學(xué)科性質(zhì)，規(guī)定了對(duì)于它的研究方法的獨(dú)特性，就是在經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)之間，尋求切合點(diǎn)、架通由此達(dá)彼的橋梁、對(duì)于兩者進(jìn)行溝通、融合。
經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的研究在斯密、韋伯、馬克思、阿馬蒂亞·森（1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，以下簡(jiǎn)稱森....
|
詳細(xì)
|
|
72
|
基于市場(chǎng)、市民社會(huì)和國(guó)家共同協(xié)調(diào)之上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
|
基于市場(chǎng)、市民社會(huì)和國(guó)家共同協(xié)調(diào)之上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)古典自由主義的偉大旗手亞當(dāng)·斯密于1776年出版其巨著《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》時(shí)，正處于“偉大轉(zhuǎn)折”之中的英國(guó)社會(huì)的一個(gè)最為普遍的觀念是每個(gè)個(gè)人的每一筆收入都將導(dǎo)致另一個(gè)個(gè)體相當(dāng)?shù)膿p失，而亞當(dāng)·斯密則以其著名的“看不見(jiàn)的手”的理論極其....
|
詳細(xì)
|
|
73
|
再論公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合
|
再論公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合（以下簡(jiǎn)稱“結(jié)合”）是學(xué)術(shù)界關(guān)注的老話題。由于這不僅關(guān)系到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制能否建立，而且關(guān)系到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)命題是否成立，因而，這是一個(gè)伴隨改革推進(jìn)時(shí)常引起困惑而又無(wú)法回避的“尖端”問(wèn)題。筆者7年前也寫(xiě)過(guò)有關(guān)“結(jié)合”的文章，本以為可不必再....
|
詳細(xì)
|
|
74
|
順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，重塑多元價(jià)值理論
|
順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，重塑多元價(jià)值理論一
將商品交換的基礎(chǔ)歸結(jié)“勞動(dòng)”（實(shí)指從事物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的一般的常規(guī)的基礎(chǔ)性勞動(dòng)）是勞動(dòng)價(jià)值論的核心思想。這種思想以及在此基礎(chǔ)上建立的英法古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想史上的偉大成就。前者成為自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代資本主義國(guó)家指導(dǎo)思想的理....
|
詳細(xì)
|
|
75
|
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度轉(zhuǎn)型理論述評(píng)
|
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度轉(zhuǎn)型理論述評(píng) 制度轉(zhuǎn)型理論是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。在這一理論看來(lái)，社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革的過(guò)程，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)就是一個(gè)制度轉(zhuǎn)型的過(guò)程，即以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度安排取代適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的制度安排的過(guò)程。系統(tǒng)地分析和透視新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度轉(zhuǎn)型理論，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)....
|
詳細(xì)
|
|
76
|
熊彼特的資本主義演化理論：一個(gè)再評(píng)價(jià)
|
熊彼特的資本主義演化理論：一個(gè)再評(píng)價(jià)自20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)所謂“演化（或進(jìn)化）經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Evolutionary Economics)的探討形成了一股思潮。盡管目前對(duì)“演化經(jīng)濟(jì)學(xué)”尚無(wú)統(tǒng)一的見(jiàn)解和定義，但經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，“演化經(jīng)濟(jì)學(xué)”力圖把存在于經(jīng)....
|
詳細(xì)
|
|
77
|
競(jìng)爭(zhēng)、知識(shí)與發(fā)現(xiàn)：
|
競(jìng)爭(zhēng)、知識(shí)與發(fā)現(xiàn)： 市場(chǎng)是如何運(yùn)行的，以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)在何種程度上是有效的，是貫穿經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史的一個(gè)核心內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)的理解存在很大的分歧，大致說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的理解可分為兩類：一類是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)作靜態(tài)的一般均衡分析；另一類則是將競(jìng)爭(zhēng)看作是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。前者的代表是主流的新古典....
|
詳細(xì)
|
|
78
|
從均衡走向演化
|
從均衡走向演化均衡概念是從物理學(xué)中的力學(xué)平衡概念移植過(guò)來(lái)的，它是指這樣一種結(jié)果，即各種力量在市場(chǎng)中達(dá)到某種勢(shì)均力敵的穩(wěn)定狀態(tài)。演化概念則強(qiáng)調(diào)了生物遺傳學(xué)的自然選擇思想，它既包含了對(duì)某種特性的繼承，又考察了變異的出現(xiàn)，體現(xiàn)出長(zhǎng)期和漸進(jìn)的變化過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)濟(jì)分析主要采用兩種方法：一是牛頓....
|
詳細(xì)
|
|
79
|
公共選擇理論的新方向——獨(dú)裁政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論述評(píng)
|
公共選擇理論的新方向——獨(dú)裁政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論述評(píng) 一、導(dǎo)言
公共選擇理論家們運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法對(duì)民主政治做了大量的研究，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)作出了舉世矚目的貢獻(xiàn)，然而他們很少研究獨(dú)裁政治。在人類歷史中，獨(dú)裁政治遠(yuǎn)遠(yuǎn)比民主政治普遍，人類在絕大多數(shù)時(shí)期都生活在獨(dú)裁政治中，而不是生活在....
|
詳細(xì)
|
|
80
|
論西方產(chǎn)權(quán)理論運(yùn)用在中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中的四大問(wèn)題
|
論西方產(chǎn)權(quán)理論運(yùn)用在中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中的四大問(wèn)題在我國(guó)理論界，運(yùn)用西方產(chǎn)權(quán)理論分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的文獻(xiàn)和觀點(diǎn)越來(lái)越多。這里面有兩種傾向值得注意，一種是不考慮約束條件地把西方產(chǎn)權(quán)理論用于中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析研究；另一種則認(rèn)為西方的產(chǎn)權(quán)理論并不適合分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。前者沒(méi)有注意到西方產(chǎn)權(quán)理論存在的前....
|
詳細(xì)
|
| 247條記錄 8/25頁(yè) 第頁(yè) [首頁(yè)] [上頁(yè)] [下頁(yè)] [末頁(yè)] |