《詩(shī)集傳》卷十五 經(jīng)部十五
《詩(shī)集傳》·二十卷（內(nèi)府藏本）
宋蘇轍撰。其說(shuō)以《詩(shī)》之《小序》反復(fù)繁重，類(lèi)非一人之詞，疑為毛公之學(xué)，衛(wèi)宏之所集錄。因惟存其發(fā)端一言，而以下馀文悉從刪汰。案《禮記》曰：“《騶虞》者，樂(lè)官備也�！敦偸住氛�，樂(lè)會(huì)時(shí)也�！恫商O(píng)》者，樂(lè)循法也�！笔亲阋�(jiàn)古人言《詩(shī)》，率以一語(yǔ)括其旨。《小序》之體，實(shí)肇於斯。王應(yīng)麟《韓詩(shī)考》所載，如“《關(guān)雎》，刺時(shí)也�！镀]莒》，傷夫有惡疾也。《漢廣》，悅?cè)艘病！度陦灐忿o家也�！段[蝀》，刺奔女也。《黍離》，伯封作也�！顿e之初筵》，衛(wèi)武公飲酒悔過(guò)也�！眲彩馈对钦Z(yǔ)錄》亦曰“少年嘗記讀《韓詩(shī)》（案《崇文總目》，《韓詩(shī)》北宋尚存，范處義《逸齋詩(shī)補(bǔ)傳》謂《韓詩(shī)》世罕有之，此語(yǔ)不可信，蓋偶未考），有《雨無(wú)極篇》，《序》云，正大夫刺幽王也。首云‘雨無(wú)其極，傷我稼穡�！痹圃�，是《韓詩(shī)》《序》亦括以一語(yǔ)也。又蔡邕書(shū)《石經(jīng)》，悉本《魯詩(shī)》，所作《獨(dú)斷》，載《周頌》《序》三十一章，大致皆與《毛詩(shī)》同，而但有其首句。是《魯詩(shī)》《序》亦括以一語(yǔ)也。轍取《小序》首句為毛公之學(xué)，不為無(wú)見(jiàn)。史傳言《詩(shī)序》者以《后漢書(shū)》為近古，而《儒林傳》稱(chēng)謝曼卿善《毛詩(shī)》，乃為其訓(xùn)。衛(wèi)宏從曼卿受學(xué)。因作《毛詩(shī)序》，轍以為衛(wèi)宏所集錄，亦不為無(wú)徵。唐成伯玙作《毛詩(shī)指說(shuō)》，雖亦以《小序》為出子夏，然其言曰“眾篇之《小序》，子夏惟裁初句耳�！陡瘃�，后妃之本也�！而櫻恪�，美宣王也。如此之類(lèi)是也。其下皆大毛公自以《詩(shī)》中之意而系其詞”云云，然則惟取《序》首，伯玙已先言之，不自轍創(chuàng)矣。厥后王得臣、程大昌、李樗皆以轍說(shuō)為祖，良有由也。轍《自序》又曰：“獨(dú)采其可者見(jiàn)於今傳，其尤不可者皆明著其失�！眲t轍於毛氏之學(xué)亦不激不隨，務(wù)持其平者。而朱翌《猗覺(jué)寮雜記》乃曰：“蘇子由解《詩(shī)》不用《詩(shī)序》。”亦未識(shí)轍之本志矣。
卷十五 經(jīng)部十五
○詩(shī)類(lèi)一
《詩(shī)》有四家，毛氏獨(dú)傳，唐以前無(wú)異論，宋以后則眾說(shuō)爭(zhēng)矣。然攻漢學(xué)者意不盡在於經(jīng)義，務(wù)勝漢儒而已。伸漢學(xué)者意亦不盡在於經(jīng)義，憤宋儒之詆漢儒而已。各挾一不相下之心，而又濟(jì)以不平之氣，激而過(guò)當(dāng)，亦其勢(shì)然歟！夫解《春秋》者惟《公羊》多駁，其中高子、沈子之說(shuō)，殆轉(zhuǎn)相附益。要其大義數(shù)十，傳自圣門(mén)者，不能廢也�！对�(shī)序》稱(chēng)子夏，而所引高子、孟仲子乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，固后來(lái)攙續(xù)之明證。即成伯玙等所指篇首一句經(jīng)師口授，亦未必不失其真。然去古未遠(yuǎn)，必有所受。意其真贗相半，亦近似《公羊》。全信全疑，均為偏見(jiàn)。今參稽眾說(shuō)，務(wù)協(xié)其平。茍不至程大昌之妄改舊文，王柏之橫刪圣籍者，論有可采，并錄存之以消融數(shù)百年之門(mén)戶(hù)。至於鳥(niǎo)獸草木之名，訓(xùn)詁聲音之學(xué)，皆事須考證，非可空談。今所采輯，則尊漢學(xué)者居多焉。